Prega a Palavra!

ao Vivo

2011-09-18T18:33:00.001-03:00

Watch live streaming video from tvipbbrotas at livestream.com

Transmissão ao VIVO

2011-09-18T18:31:00.002-03:00

http://www.livestream.com/tvipbbrotas

Novas congregações IPBrotas

2011-09-06T18:40:00.000-03:00

Irmãos, pedimos a vocês que orem pelos projetos de implantação de igrejas da IP Brotas; eles terão início no mês de Janeiro. As congregações se localizarão nos bairros de Patamares, Caminhos das Árvores e Vilas do Atlântico, na cidade de Salvador e região metropolitana. Mais uma vez pedimos que orem por esses projetos, para eles terem a direção de Deus.
Agradecemos pela atenção, abraços a todos.

Redes Sociais IPBrotas

2011-09-06T18:06:00.000-03:00

Facebook:
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Twitter:
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Youtube:
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Convite para o 1o Encontro da Fé Reformada em Feira de Santana- Bahia

2011-09-06T17:56:00.000-03:00

Setembro 2011

2011-08-07T09:49:00.005-03:00

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A VAIDADE

2011-06-03T11:00:00.002-03:00

A Vaidade, meu irmão,
Usa óculos de ouro na armação
Com as lentes do mais grosso papelão.

Ayres Britto

Bíblia com Isso

2011-05-10T11:51:00.002-03:00

Prezados,

Escrevi um texto (http://www.bibliacomisso.blogspot.com/) que queria compartilhar com vocês.

Abraço,

NA REDE

2011-02-09T23:30:00.001-03:00

Em breve estaremos postando os videos gravados aqui na Igreja Presbiteriana de Brotas na Capital da Bahia, aguardem EXTRAORDINARIOS temas como: Cativeiro babilonico, Habacuque e outros

Homofobia e Mackenzie (e uma palavra aos homossexuais)

2010-11-19T02:27:00.001-03:00

Prezados irmãos e leitores,

Primeiramenre, gostaria de me solidarizar com o Pr. Augustus Nicodemus e dividir com ele cada palavra de insulto por causa do manifesto publicado pela Chancelaria do Mackenzie.

Como Pastor Presbiteriano fico feliz em ver que o Chanceler da Universidade está cumprindo o seu papel, pois ele ali representa o posicionamento da Igreja sobre o PL 122 que restringe a liberdade de expressão e o direito consagrado na Constituição do Brasil de liberdade religiosa.

Aqui dois artigos que já escrevi sobre o assunto:

http://pregaapalavra.blogspot.com/2008/06/onde-esto-os-meus-direitos.html e
http://pregaapalavra.blogspot.com/2008/06/doena-perversa-e-o-homossexualismo.html

Aqui o posicionamento da IPB:

http://www.ipb.org.br/portal/noticias/504-manifesto-presbiteriano-sobre-aborto-e-homofobia

Aqui o que outros amigos também falaram:

Alfredo Ferreira: http://alfredo-de-souza.blogspot.com/2010/11/universidade-mackenzie-em-defesa-da.html
Ageu: http://resistenciaprotestante.blogspot.com/2010/11/quando-tolerancia-e-intolerante.html
Alan Renne: http://cristaoreformado.blogspot.com/2010/11/os-homossexuais-o-cristianismo-e-o.html
Jean Freitas: http://observatorioconservador.blogspot.com/2010/11/universidade-mackenzie-em-defesa-da.html
Folton: http://folton.blogspot.com/2010/11/carta-pastoral-igreja-presbiteriana-da.html
Jônatas Abdias: http://pensamentocativo.blogspot.com/2010/11/universidade-mackenzie-em-defesa-da.html
Laércio: http://cristianismorelevte.blogspot.com/2010/11/mackenzie-ipb-e-homofobia.html

Entretanto, quero me dirigir também aos homossexuais que podem ler essas palavras e se chatearem com isso:

Não gostaria que fosse assim. Escrevo, mesmo que vocês pensem que não, com amor e carinho. Os amo ao ponto de dizer que nossa Igreja abre as portas para que vocês conheçam a Cristo que foi enviado pelo Pai para morrer por pecadores como todos nós.

Nenhum heterosexual é menos pecador que os homossexuais, mas isso não torna o homossexualismo menos pecado, pois a Bíblia (Palavra autoritativa de Deus, o Criador, sustentador e redentor) diz que é pecado e que os que praticam o homossexualismo precisam se arrepender e mudar.

Aqui está a boa, excelente e maravilhosa nova do evangelho. Assim como em João 8 Jesus perdoou a mulher flagrada em adultério, Cristo e a Igreja Presbiteriana oferece portas abertas e amor para os praticam o homossexualismo.

Aqui na nossa Igreja e debaixo dos nossos púlpitos e cuidado, cada um de vocês ouvirá o evangelho salvador, resgatador e transformador da graça de Deus e serão desafiados para, em Cristo, abandonar a prática homossexual. Nós ofereceremos ajuda na luta que certamente virá contra todas as tentações que se seguirão.

Resistiremos juntos até o sangue se for necessário (Hb. 12:4), lutaremos juntos com você, para que assim como Jesus disse àquela mulher adúltera no final da história, você também possa ouvir essas duas palavras que se completam:

1. Eu tampouco te condeno (que grande bênção ouvir isso do próprio Salvador)... e logo depois o desafio:

2. Agora vai e não peques mais.

Recebam meu convite para conhecer esse amor verdadeiro, longe do preconceito e de qualquer fobia, mas perto da verdade e do amor.

Pelo Reino,

Samuel Vitalino

Relatório de Campo no Piauí - Outubro 2010

2010-11-02T17:16:00.005-03:00

Prezados Parceiros e irmãos,

Durante esse mês de outubro recebemos do SENHOR muitas bênçãos e algumas congregações que gostaríamos de compartilhar com vocês. A saber:

* A Congregação no Bairro Buenos Aires comemorou três anos de vida, e a festa não poderia ser melhor. Houve vários batismos e profissões de fé, alguns estão nessas fotos:

Nesse culto, tivemos a fiel administração do sacramento da Ceia do Senhor numa celebração para a honra e Glória do Nome que está acima de todos os nomes, o nome de Jesus.
Ainda é preciso levantar recursos para em breve podermos nos envolver com a construção da igreja no Bairro, uma vez que já temos o terreno para a mesma.

* Por falar em construção, a sede da congregação no Parque Jurema está na fase de acabamento; os recursos reservados para a construção já se esgotaram, mas cremos que conseguiremos o necessário para em breve podermos iniciar os trabalhos na igreja.

No último domingo nossa Igreja levantou uma oferta de R$ 2.000 para terminar o piso. Vejam algumas fotos aqui também:

* Muitas bênçãos e alegria tivemos também em São Raimundo Nonato. O Pr. Rodrigo, eu e nosso irmão Milton, fomos àquela congregação a 600km de Teresina e lá recebemos nosso irmão Saulo restaurado de disciplina, e juntamente com a pregação e ossacramentos de batismo e da ceia que houve lá, podemos ver as marcas da igreja verdadeira; hoje, nosso irmão demonstra frutos de arrependimento para a Glória de Cristo e foi muito bom ver sua filha sendo batizada e ele participando da Creia.

Visitamos também dois terrenos que a Congregação possui e um terceiro doado por uma irmã da congragação e estamos avaliando a possibilidade de construção da igreja, pois há muito tempo paga-se aluguel. Também temos que levantar fundos para o sustento do futuro pastor de São Raimundo Nonato, nosso irmão João Ricardo (teólogo licenciado) tem realizado um excelente trabalho na igreja, sendo muito querido pelos irmãos e irmãs daquela congregação.

* Nossas congregações pela graça de Deu tem se desenvolvido bem, mas ainda nos falta recursos para muito trabalho que ainda há para ser feito, sua ajuda tem sido de fundamental importância, louvado seja O SENHOR pela sua vida e pelo seu envolvimento no Reino.

Em Cristo e pelo Reino,

Eder Pelosi de Souza.

UM DIA INTERESSANTE

2010-10-28T13:24:00.000-03:00

Hoje é o dia 31 de outubro. Alguns estão mobilizados com a sua cultura para se vestir de abóbora e celebrar o dia das bruxas; ironicamente os reformados em todo mundo também se mobilizam para lembrar a coragem do jovem Lutero, que há exatos 493 anos pregava suas 95 teses na porta do Castelo de Wittemberg fazendo eclodir, com elas, o que hoje conhecemos como a Reforma Protestante.

No Brasil, em especial, o dia de hoje é a celebração da democracia, onde a grande maioria tem todas as expectativas voltadas para o que seu candidato a Presidente da República poderá fazer por eles nos próximos 4 anos, e, conquanto todas essas datas tenham a sua força cultural, histórica e política, nem o evento das bruxas, nem a eleição quadrienal e, devo dizer, nem mesmo a memória da Reforma é tão importante quanto o fato de ser esse o primeiro dia da semana (João 20:1, 19, 26; Atos 20:7; I Coríntios 16:2 e Apocalipse 1:10), o Dia do Senhor! Essa é a maior importância desse dia!

Relatório Setembro 2010 - Obra Missionário no Piauí

2010-10-12T09:03:00.001-03:00

Caro parceiro,

Neste mês que se passou muitas coisas boas aconteceram graças a misericórdia do Senhor. O grande exemplo disso é o que houve na Congregação do Parque Jurema.

Graças ao SENHOR conseguimos comprar um terreno no bairro, muito próximo a congregação que, até então funcionava na casa do Pb. Juscelino. Logo após a compra houve um empenho muito significativo dos membros da congregação que rapidamente desmancharam a casa que havia no terreno e já começaram a construir a igreja. Vale lembrar que o dinheiro para tal obra veio todo dos irmãos que durante alguns anos reservaram aguardando o dia em que poderiam investir na construção de um prédio próprio onde pudessem realizar os cultos, prédio este que já está de pé e agora faltando apenas o acabamento. Veja fotos abaixo:

Também há novas em São Raimundo Nonato. O teólogo João Ricardo, já está trabalhando na congregação que o recebeu muito bem e tem se identificado bastante com ele. Com sua breve ordenação a Congregação deverá ter um pastor de tempo integral. Nos falta ainda condições para lhe assegurar um salário digno, mas creio que logo O SENHOR proverá as condições para isso. No próximo dia 24 de outubro o Pr. Rodrigo Brotto e eu estaremos em São Raimundo Nonato levando as boas novas. Traremos notícias e fotos no próximo mês, se o Senhor permitir.

A Congregação de Buenos Aires neste mês de outubro irá completar 4 anos, e nessa grande festa mais 6 (seis) pessoas serão batizadas e professarão a fé em nosso SENHOR; sem dúvidas esse é o motivo maior de nossa alegria.

Em Todos os Santos temos um desafio: adquirir um terreno para que a Congregação saia do local improvisado e possa reunir-se numa Igreja. Nós encontramos um terreno dentro do bairro e estamos tentando negociar, mas ainda aguardamos um parceiro para esse fim.

A Congregação de Timon sofreu um pouco esse mês. Foi assaltada duas vezes e levaram o material de som que a congregação possuía. Alguns irmãos ficaram desanimados, mas logo voltaram ao trabalho. Logo surgiram desafios novos como aumentar a segurança da congregação e comprar um novo material de som. A congregação tem se empenhado e os irmãos tem contribuído.

Na Vila Irmã Dulce o trabalho de alfabetização de adultos tem se desenvolvido muito bem. O AEI (Alfabetização e Evangelização Internacional), tem sido utilizado como ferramenta para alfabetização e evangelização das pessoas naquele bairro tão necessitado. Nossa Irmã Graça, que é a responsável pelo trabalho social no bairro, o CINCACRE - uma escola para as 820 crianças, conseguiu recursos e a pequena capela na escola está em faze de acabamento. Os irmãos terão onde se reunir pela graça e misericórdia do SENHOR, que usa pessoas como nossa irmã na expansão do Reino.

Os recursos que você como nosso parceiro tem enviado tem sido empregados no avanço do Reino de Cristo aqui no Piauí e nós agradecemos a Deus pela obra que Ele tem realizado em nosso meio com os instrumentos que Ele tem levantado.

Pelo Reino,

Eder Pelosi de Souza

III Encontro da Fé Reformada

2010-10-02T01:51:00.000-03:00

Têm sido um grande privilégio poder ouvir o Dr. Anthony Curto e o Pr. Paulo Brasil. Ambos têm mostrado o rastro do sangue do Cordeiro, desde Gênesis 3 (com a roupa de pele após o proto-evangelho) até o Calvário, passando pelo sacrifício de Isaque e Isaías 53...

Teresina está sendo agraciada por Deus com essa Conferência.

Pela manhã tivemos o Dr. Curto falando no STNE sobre Evangelismo e Missões Reformadas. Que grande responsabilidade é a da Igreja nesse desiderato.

III Encontro da Fé Reformada - Cartaz

2010-08-27T13:08:00.000-03:00

Clique no cartaz para ver em tamanho normal

Relatório de Campo - Agosto 2010

2010-08-25T08:48:00.002-03:00

Prezados Parceiros e Irmãos,

No dia 24 de agosto tivemos um Encontro com todos os Missionários dos Campos da 1ª Igreja Presbiteriana de Teresina e foi um dia inteiro de intenso trabalho. Cada missionário compartilhou seu relatório com os outros e as dificuldades e soluções que cada colega trazia servia de esteio e auxilio para os outros.

Na foto: Pr. Miquéias (Barão), Sem. Itamar (Água Branca), Miss. João Ricardo (S. R. Nonato), Sem. Jorge (Vila Irmã Dulce), Pr. Hipólyto (Altos), Pb. André (Preletor: Jóquei), Pr. Eder, Pr. Ricardo Vandré (Floriano), Pr. Samuel Vitalino (Sede), Pr. Rodrigo Brotto (Horto Florestal), Sem. Josué (Buenos Aires), Sem. Chesco (Pq. Jurema), Pr. Otoniel (Barras), Sem. André (Timon) e Sem. Ivan (Todos os Santos).

Houve, além da reunião de campo coordenada pelo Pr. Samuel Vitalino, duas palestras dirigidas aos obreiros proferidas pelo Pr. Rodrigo Brotto e pelo Pb. André Baía. O primeiro versou sobre a importância da piedade na vida do obreiro com base em I Timóteo 4 e o segundo sobre cuidados financeiros com base em I Timóteo 5. Foram realmente momentos muito edificantes.

Pr. Samuel falando sobre a centralidade da Palavra

Pb. André falando sobre finanças

Pr. Rodrigo Brotto falando sobre a Importância da piedade

No momento de relatório, o Pr. Samuel mostrou o novo mapa de atos pastorais, onde eu ficarei locado na Congregação de Buenos Aires, juntamente com o Sem. Josué (até a chegada do próximo pastor) e ficarei responsável pelos atos e acompanhamento pastorais na Congregação de Timon, onde trabalho o Baiano André.

• Buenos Aires: Terreno quitado e esperando parceria para construção. Projeto do PMC aprovado com início previsto para Janeiro de 2011.

• Timon: Obras extruturais do prédio continuadas nesse mês com recursos próprios da Congregação.

O Pr. Rodrigo Brotto, responsável primordialmente pela Congregação do Horto Florestal recebeu a incumbência de acompanhar o trabalho na Vila Irmã Dulce, onde milita o Sem. Jorge e sua esposa que o ajuda na capelania do Projeto Cincacre (dirigido pela irmã Graça, da 2ª Igreja Presbiteriana de Teresina), atendendo hoje a 827 crianças entre zero e 15 anos de idade.

• Horto Florestal: Trabalho com vistas a organização em 2011, ainda procura um local para reunião, visto que até hoje reúne-se na residência do irmão Erysvaldo.

• Vila Irmã Dulce: A Congregação teve seu início há poucos meses, mas já conta com uma sala de catecúmenos muito bem frequentada, além de um trabalho iniciado de alfabelização de adultos através do sistema AEI.

O Pr. Hipólyto Daniel, plantador da Congregação da cidade de Altos (em parceria com a JMN), apoiará com atos pastorais aos irmãos em Todos os Santos que fica próximo a Altos. O Sem. Ivan e família têm desenvolvido um trabalho igualmente importante naquela região pobre da Região Metropolitana de Teresina.

• Altos: Duas famílias inteiras já são fruto desse trabalho que recebe visitas semanais de muitos curiosos pelo evangelho. O programa de rádio capitaneado pelo Pr. Hipólyto tem sido um poderoso veículo para a propagação do Evangelho na região. Há também que se destacar o trabalho com crianças na Escola Dominical, onde a esposa e filha do Pastor são as professoras.

• Todos os Santos: Um trabalho intenso de recuperação de famílias na região e a alfabelização de adultos (AEI) têm sido focos importantes na propagação do evangelho ali. O motivo de oração requerido pelo Sem. Ivan é que o local de reuniões hoje é numa localidade escondida e perigosa e há uma casa com terreno de 10m x 40m na rua da frente custando R$ 17 mil. Oremos para que o Senhor levante esse recurso.

O Pr. Otoniel que há três meses está plantando a Igreja em Barras (JMN) tem ligações diretas com a Congregação do Parque Jurema, uma vez que ele é fruto dessa Congregação que hoje é dirigida pelo Seminarista Chesco, que por sua vez é fruto da Congregação de Buenos Aires (ambos são o que podemos chamar de prata da casa).

• Barras: Trabalho iniciado a pouco tempo e já tem o seu primeiro fruto, pelo que lovamos a Deus.

• Parque Jurema: Quitamos a casa para a Congregação que com recursos próprios está em fase final de reforma. Lovamos a Deus também pela disposição dos irmãos.

Barão de Grajaú é mais um trabalho da JMN ligado à nossa Igreja e está sob a égide do Pr. Miquéias Paz. A Congregação de Água Branca receberá os atos pastorais pelas mãos do Pr. Miquéias, uma vez que o Pb. Itamar, experiente missionário de nossa Igreja, está no 2º ano do Seminário.

• Barão de Grajaú: Plantação iniciada no início do ano e também começa cedo a recolher os seus frutos.

• Água Branca: A necessidade momentânea para essa congregação é que o terreno onde fica a sede da Igreja seja murado para proteção contra vandalismo. O trabalho do Sem. Itamar além da sedimantação em Água Branca é um ponto de pregação na zona rural de Água Branca.

São Raimundo Nonato é nossa Congregação mais distante e para lá enviamos o teólogo e missionário João Ricardo. Ele está lá a partir do dia 1 de agosto e já ensina a Confissão de Fé de Westminster e prega expositivamente em Tiago para os irmãos que ali congregam. Pedimos ajuda ao Pr. Ricardo Vandré, da Igreja Presbiterina de Floriano para nos ajudar com os atos pastorais em São Raimundo e pensaremos juntos numa parceria que possa desenvolver o Projeto em Bom Jesus.

• São Raimundo Nonato: Terreno quitado e aguardando que recursos sejam juntados para o início da Construção da sede dessa futura Igreja.

• Bom Jesus: O trabalho está parado aguardando um obreiro que se disponha a se deslocar até a cidade, entretanto há duas famílias contactadas entre os gaúchos que vivem ali, de origem Luterana, que desejam apoiar e se firmar nesse trabalho.

Foi marcada uma próxima reunião geral com os missionários e obreiros dos campos para os das 13 e 14 de novembro. No domingo, dia 14, haverá classe única de Escola Dominical na 1ª Igreja sobre a obra missionária aqui no Piauí.

Antes disso, entretanto, todos estarão juntos mais uma vez entre os dia 29 de setembro e 2 de outubro no III Encontro da Fé Reformada de Teresina que receberá como preletores o Pr. Anthony Curto – Missionário por mais de 10 anos em Uganda e Professor de Evangelismo e Missões do Seminário Presbiteriano em Greenville, na Carolina do Sul; e o Pr. Paulo Brasil, Professor de VT do Seminário Presbiteriano do Norte em Recife, onde está plantando uma nova Igreja Presbiteriana também.

Foto da Vila Irmã Dulce. Na próxima edição teremos fotos de todas as Congregrações.

Em Cristo,

Atraso do Relatório

2010-08-04T01:37:00.000-03:00

Prezados irmãos,

O Pr. Eder está nas últimas semanas do seu cirso no Mackenzie em São Paulo e fará o relatório desse mês no dia 15. Pedimos aos irmãos que mantenham o nosso trabalho em oração.

Aos que desejam ler posts interessantes, contamos com um novo blog que vale à pena uma visita:

http://www.bibliacomisso.blogspot.com/

E a Bíblia Com Isso...

2010-07-28T18:34:00.001-03:00

Esse é o Título de um novo blog que assinarei com outros amigos.

http://www.bibliacomisso.blogspot.com/

Sua visita será uma honra para nós!

RELATÓRIO DE ATIVIDADES DOS CAMPOS MISSIONÁRIOS — Junho/2010

2010-07-02T02:06:00.000-03:00

GRANDES PORTAS FORAM ABERTAS ESSE MÊS

1. Pela graça de Deus e depois de muita oração e espera, a Congregação do Parque Jurema. Esse é um dos últimos cultos na sede antiga (na casa do irmão Juscelino) que não mais cabia as pessoas lá dentro.

Neste mês a congregação recebeu o Pr. Isaías Monteiro da IP Jóquei.

2. Nossa igreja também foi agraciada com a compra de um apartamento pastoral. Conseguimos fechar negócio semana passada. Esse apartamento será de fundamental importância pois servirá ao Pr. Welington que tomará conta da Congregação em Buenos Aires no ano que vem, o apartamento fica justamente a 5 minutos da congregação.

3. Na Congregação do Bairro Vila irmã Dulce, foi realizado este mês o primeiro culto com ceia. Os irmãos ficaram muito felizes. Nessa congregação também está sendo desenvolvido o projeto AEI (Alfabetização de Adultos tendo a Bíblia como fonte de leitura), um tremendo instrumento de evangelização neste bairro que tanto carece. Abaixo duas fotos com a Primeira Turma:

Jorge (de verde)

4. Em Barras nosso irmão Pr. Otoniel continua o trabalho, iniciado recentemente, a todo vapor, agora já morando com sua esposa e filho em Barras. Nossa Igreja agradece em especial a Igreja da Ilha, em Governador Valadares com respeito a essa Plantação de Igreja.

Otoniel no prédio alugado para a Igreja.

5. Na Congregação de Água Branca, há desafios. Nos fundos do prédio existem salas de aula que não foram concluídas. São duas salas de aula e dois banheiros. Durante as manhãs de domingo são utilizadas para crianças na escola dominical, contudo, pela falta de iluminação, à noite estão inutilizadas, dificultando o acesso a um dos banheiros. Nosso desejo é de conseguir terminar essas salas para a melhoria do trabalho nessa congregação tão querida.

Congregação de Água Branca

Essa Congregação também começou um trabalho em uma vicinal próxima a Barro Duro mais ou menos 40 Km de Água Branca, oremos por esse inicio de plantação, para que O SENHOR conceda os frutos.

6. Na congregação de Timon-MA, temos resultados positivos quanto ao trabalho de recuperação de membros afastados. Nosso irmão André Gusmão tem realizado um bom trabalho de visitação e ensino na igreja, o que tem surtido resultados. Mas ainda é necessário muito trabalho para que essa congregação tão antiga possa se tornar igreja. (Timon é uma antiga Congregação Presbiterial que está em processo de resgate há dois anos)

7. Nosso irmão o Pr. Miquéias Paz continua seu belo trabalho em Barão de Grajaú-MA, e também tem nos auxiliado com atos pastorais em São Raimundo Nonato, que esse mês , recebeu a visita do recém formado em teologia, pelo SPN, João Ricardo, que com muita expectativa aceitou nosso convite para pastorear o campo de São Raimundo e teve a liberação de seu presbitério em Pernambuco. Graças a Deus por sua infinita misericórdia, atendendo a mais esse pleito de oração.

Barão de Grajaú e o Pr. Miquéias.

8. Em Altos, nosso irmão o Pr. Hipólyto, está desenvolvendo um excelente trabalho, já com um bom número de adultos que assiduamente frequentam os trabalhos e estão matriculados na classe de catecúmenos. Sem contar com as inúmeras crianças que não abrem mão dos encontros.

Esse mês o Pr. Hipólyto participou ainda de um Encontro de Obreiros da Junta de Missões Nacionais no Maranhão.

9. Na Congregação em Todos os Santos, nosso irmão, o seminarista Ivan, tem tentado abrir um novo ponto de trabalho numa região um pouco mais afastada, uma região mais rural. A maior dificuldade que ele tem encontrado é no quesito transporte. Ele é casado e tem dois filhos, seu deslocamento para o bairro todos os santos é via ônibus. Às 21:30 os ônibus cessam o trafego por aquela região, e apenas às 23:00 é que um novo ônibus passa na última parada em Todos os Santos. A localidade em que ele tenciona abrir um trabalho é mais afastada Ainda do bairro, o que dificultaria ainda mais sua locomoção. Nosso desejo é adquirir um veículo usado em bom estado que possa servir para esse fim, expandir o trabalho naquela região, proporcionando ao Ivan o devido cuidado no transporte com sua família.

Ainda precisamos de parceiros que nos ajudem nesse fim!

Somos muito gratos a Deus por usar você, nosso parceiro, como instrumento para a expansão do Reino de Deus aqui em Teresina - Piauí.

Na estrada peregrina,

Eder Pelosi de Souza

Nada Mais Importa

2010-06-11T16:50:00.000-03:00

Essas palavras nos mostram que estamos diante de um acontecimento mais importante que se possa pensar. Alguns poetas já tentaram descrever o momento presente como o mais importante de todos, e ele tem apenas a duração do instante que passa, doce pássaro do agora, que quando se dá por ele, já voou, para nunca mais voltar. (Mário Quintana)

Outros ainda crêem que o melhor ficou para trás e se arriscam a dizer que as coisas findas, muito mais que lindas, essas ficarão. (Carlos Drumond de Andrade)

E há, claro, os que têm esperança que o melhor ainda está por vir nessa vida, por isso, para eles quem sempre vence é o porvir. (Castro Alves)

A frase do título, entretanto, realça o momento pelo qual todos esperam por quatro anos, passam o mês realmente concentrados na realidade de que nada mais importa e, já que daqui a quatro anos o torneio será no Brasil, de fato nada mais importa além da Copa do Mundo de Futebol da FIFA.

Talvez você também esteja imbuído dessa ‘verdade’ e tenha se preparado para fazer aquilo que boa parte do mundo faz: colecionar o álbum de figurinhas, conhecer a escalação completa, torcer, abraçar, chorar e gritar como se cada pessoa que se senta ao seu lado no momento mágico do “gooooool” fosse seu melhor amigo, o mais chegado irmão.

O fato de ser na África do Sul pós-Mandela traz um toque especial ao ideal humanitário do fim da segregação racial, mostrando como o grande deus-futebol tem a solução para a verdadeira promoção da paz e da alegria nesse mundo tão mau.

Tudo parece muito bonito; entretanto, precisamos analisar como crentes, qual deve ser o nosso compromisso com a Copa do Mundo. Também sou brasileiro, gosto muito de futebol, estou tentando completar o álbum de figurinhas com meus filhos e espero que o Brasil jogue com raça e ganhe cada jogo; mas qual é o limite razoável dessas coisas e como devemos agir? Espero que aqui possamos ver algumas questões bem práticas!

Em primeiro lugar, precisamos nos questionar se esse amor à seleção (ou ao futebol) é um patriotismo sadio ou uma idolatria assumida. Vejamos, por exemplo, se não nos preparamos para quebrar o Dia do Senhor desde já construindo no nosso coração idólatra algumas auto-justificativas ou defesas: o jogo não é no horário do culto... é melhor assistir do que não assistir querendo, pois é pecado do mesmo jeito... ah, essa coisa de Dia do Senhor é farisaísmo (ou outro ismo qualquer).

Outro questionamento que devemos fazer diante do espelho é se a irmandade ocasionada pelo futebol não expõe como nossa situação na Igreja é de profunda fragilidade. A camisa amarela nos une mais que o sangue carmesim do Salvador no Calvário, o grito de gol nos emociona mais que o expirar na cruz, o sorriso de Kaká nos é mais caro que o choro de Jesus e isso fica claro quando não temos nem de perto o mesmo tipo de emoção e alegria quando cultuamos a Deus do que quando cultuamos ao time de Dunga.

Quando formos crentes de verdade, poderemos chegar no dia da final de uma copa do mundo entre Brasil e Argentina e, mesmo com o jogo marcado para o horário do culto, podermos nos ajuntar com os verdadeiros irmãos e, levantando nossas mãos em comemoração de reverente adoração, sairmos desse lugar com uma convicção no nosso coração: É culto a Deus, é Dia do Senhor, Nada Mais Importa!

Pr. Samuel Vitalino

1a. Igreja Presbiteriana de Teresina - Relatório Maio/2010

2010-06-03T02:14:00.002-03:00

Prezado Parceiro,

Neste mês de Maio aconteceu em Teresina mais uma etapa do curso de liderança para homens, na 1ª Igreja de Teresina. O objetivo desse curso é chamar os homens de nossas igrejas para cumprir o papel designado por Deus e levantar uma futura liderança em nossas igrejas e congregações. O palestrante deste mês foi o Pr. Cláudio Henrique da 1ª Igreja Presbiteriana do Recife que falou sobre a História da IPB, de forma crítica, sendo muito relevante para nossa edificação.

Houve também o encontro da CNE (Comissão Nacional de Evangelização), três dias de palestras para a liderança da IPB aqui no Piauí .

Também esteve conosco o Pr. Charles Melo (Conselho de Hinologia Hinódia e Música da IPB) no evento “Cantar é Preciso” durante três dias pudemos ser ricamente edificados com as palestras, aprendemos a cantar corretamente os hinos do HNC e também tivemos aula de técnica vocal com a professora de canto lírico Lucia Alvino, que também nos proporcionou um belo momento com a apresentação de clássicos da música erudita.

Durante todo este mês a Congregação do Bairro Todos os Santos realizou uma programação especial para as famílias e abordou assuntos pertinentes para essa unidade fundamental da sociedade criada pelo Nosso Senhor. Os Pastores Cláudio Henrique , Samuel Vitalino, Rodrigo Brotto, da Congregação do Horto Florestal e o Pr. José Alex da IP da Piçarreira, trataram de assuntos que passaram desde a formação da familia , papel de pais e filhos, maridos e esposas, até os conflitos da família moderna. Os trabalhos foram encerrados com um belo almoço com todas as famílias se confraternizando.

OUTRAS NOTÍCIAS...

* A Congregação em Altos-PI, tem sido grandemente abençoada pelo Senhor. Eis que já está em pleno andamento uma turma de catecúmenos. Outra parte importante do ministério em Altos é a diaconia, uma vez que há muitas famílias carentes próximas ao local da Igreja.

* O trabalho na Vila Irmã Dulce também tem sido desenvolvido a contento. O seminarista Jorge já está com uma classe de Catecúmenos e o trabalho já funciona aos domingos pela manhã e noite e também nas quartas-feiras.

* Nossa Congregação em Água Branca tem também sido agraciada pelo Senhor. A própria arrecadação da Igreja vem aumentando proporcionando que eles invistam com recursos próprios na melhoria da sede em várias áreas.

* Buenos Aires tem excelente notícia. Pela graça de Deus conseguimos para 2011 uma parceria com o PMC que nos possibilitará trazer, pela graça de Deus, para essa futura Igreja o Pr. Weligton Marques.

* Outra grande novidade em maio vem do Parque Jurema. Já encontramos um terreno e estamos em negociação. O SENHOR nos ajude para que o mais rápido possível possamos concluir essas negociações e partir para a obra.

* O trabalho em Barras-PI foi iniciado com visitação e evangelismo pelo Pr. Otoniel que já está morando lá com sua família. O local da Igreja é bem central e espaçoso. Nas próximas semanas nossa Igreja fará o avanço missionário com os seminaristas para a plantação e primeiro culto.

Pedidos de oração por necessidades urgentes...

* São Raimundo Nonato, continua sem um obreiro. Essa semana fomos procurados por um Pastor que deve nos visitar em junho para talvez ir para o campo. Oremos para que Deus confirme isso.

* Precisamos de mais Parceiros, pois a obra é maior que as nossas forças, mas pela graça de Deus a sua ajuda tem sido fundamental para o avanço do Reino.

VEJA ONDE ESTAMOS NOS MAPAS DO PIAUÍ E DE TERESINA

PIAUÍ

TERESINA

Aqui mais uma vez fica nossa gratidão ao Senhor pela obra que é dEle, mas que pela sua graça nos designou para realizar e pela ajuda de parceiros como você, que também recebemos pela graça do nosso Mestre.

Soli Dei Gloriae,

Pr. Eder Pelosi

Relatório dos Campos Missionários (Abril 2010)

2010-04-30T15:07:00.001-03:00

I Igreja Presbiteriana de Teresina

Prezado Parceiro,

Algumas novidades nos campos devem ser destacadas nesse mês de abril:

Campos Abertos

A partir desse mês nós iniciamos um trabalho no Bairro Vila Irmã Dulce com o Seminarista Jorge. Trata-se de uma obra Social que hoje atende a mais de 800 crianças nesse bairro carente, fruto do trabalho de uma querida irmã da 2ª Igreja Presbiteriana de Teresina. O Sínodo e a Igreja enviaram para lá o Sem. Jorge como capelão para as mais de 200 famílias e há dois domingos atrás houve o início dos trabalhos de culto na localidade.

Mais uma novidade, o Pr. Otoniel está morando na cidade de Barras, que se encontra a 01h30’ da capital , Teresina. Ele já iniciou o trabalho de evangelização. Agora no mês de junho a mocidade de nossa Igreja fará um Avanço Missionário nessa cidade em conjunto com outras mocidades de Teresina. É um trabalho novo, na cidade ainda não há nenhum trabalho presbiteriano, e o Pr. Otoniel tem essa grande responsabilidade em suas mãos.

Sedimentação de Trabalho

Já está a pleno vapor os trabalhos da mais nova congregação da I Igreja de Teresina, a Congregação no Bairro do Horto Florestal. Os cultos estão acontecendo aos domingos à noite com uma freqüência em média de 30 a 40 pessoas. O Pr. Rodrigo Brotto iniciou no primeiro domingo desse mês de abril um jantar comunitário após a Ceia do Senhor.

Quanto a Congregação de Buenos Aires, temos boas notícias. Nossa jovem congregação se prepara para que até o fim do próximo ano possa ser transformada em igreja. O Sem. Josué está fazendo o trabalho no aguardo de um Pastor que deve vir em janeiro para organizar a Igreja juntamente com o Presbitério do Piauí.

Notícias do Campo

Com a saída do Sem. Jorge para atender o novo campo da Vila Irmã Dulce, o Seminarista Francisco (Tchesco), fruto do trabalho de Buenos Aires, assume a Congregação do Parque Jurema. A Assembléia de nossa Igreja já autorizou a compra de um terreno para a construção da Igreja no Parque Jurema e aguardamos agora que os irmãos achem o terreno no valor de até R$ 25 mil.

Vindo pregar em Floriano e no Campo Missionário de Barão de Grajaú (com o Pr. Miquéias), o Pr. Genivaldo Júnior da Congregação de Triunfo pregou na nossa Igreja na quarta, 28 de abril. Triunfo é uma Parceria com o PMC e o Projeto Antioquia no Sertão, já tendo dois pontos de pregação além da Igreja na cidade.

Reforma em Todos os Santos! A Igreja acampou no período do Carnaval no local de reuniões da Congregação de Todos os Santos e fez várias reformas importantes na parte física do prédio. Como resultado fomos procurados pela prefeitura de Teresina que deve alugar o prédio por três meses para funcionamento temporário de uma escola municipal que entrará em reforma.

Os membros da congregação também participaram do AEI - curso para alfabetização de adultos e estão muito empolgados com os futuros resultados tendo essa grande ferramenta para a evangelização.

Em Timon, onde antes trabalhava o seminarista Michel Platiny, hoje está trabalhando o seminarista André Gusmão. Michel terminou o seminário e voltou para sua cidade de origem em Paragominas. André vem de Feira de Santana e tem desempenhado um excelente trabalho naquela congregação.

Nossa Igreja está promovendo um Curso de liderança que tem contado com a participação dos Pastores Robério Basílio, Leonardo Melo, Samuel Vitalino, Alan Kleber, Folton Nogueira, Cláudio Henrique, Rodrigo Brotto, Maely Vilela, Paulo Brasil e do Pb. Adauto Lourenço e os irmãos e obreiros das Congregações estão participando a contento dessa iniciativa.

O Pr. Hipólyto fará seus primeiros batismos na cidade de Altos. Duas famílias serão recebidas em maio na Igreja, com a graça de Deus. Se Ele permitir postaremos as fotos aqui no próximo relatório.

Haverá batismos também em Água Branca ainda esse mês.

Necessidades Mais Urgentes

* Obreiros para os dois campos no sul do Piauí: São Raimundo Nonato, pois o Pr. Otoniel precisou iniciar o trabalho em Barras e Bom Jesus, pois o Tchesco precisou iniciar o Seminário. Para isso pedimos aos nossos parceiros que se unam a nós em oração.

* Mais Parceiros, pois a obra é maior que as nossas forças, mas pela graça de Deus a sua ajuda tem sido fundamental para o avanço do Reino.

Antes de encerrar este relatório de nossas atividades, gostaria de me comprometer a enviar o mesmo mensalmente, a fim de que com transparência e confiabilidade possamos juntos trabalhar na seara do Grande Rei.
Que o Senhor continue a abençoá-lo e juntos possamos ser pedras vivas no avanço do Reino de nosso SENHOR para a Glória do Pai!

Em Cristo, Senhor e Salvador nosso,

Pr. Eder Pelosi de Souza

Mais uma foto:
O Pastor Samuel e a equipe de missionários das Congregações da Região Metropolitana de Teresina.

Da esquerda para a direita:

Sem. Josué (Buenos Aires), Sem. André (Timon-MA), Sem. Jorge (Vila Irmã Dulce), Pr. Rodrigo Brotto (Horto Florestal), Sem. Itamar (Água Branca), Pr. Samuel, Sem. Ivan (Todos os Santos), Sem. Francisco (Parque Jurema).

Vou Pescar!

2010-04-19T00:29:00.002-03:00

O Túmulo estava aberto e vazio. Que tipo de sentimento essa realidade deveria trazer a Maria Madalena e os discípulos? Desespero porque até mesmo depois da morte de Jesus nem mesmo o corpo dele seria mais achado ou esperança por que ele poderia ter saído andando dali de dentro mesmo com a realidade da morte tão vívida na cabeça de todos?

Jesus foi bondoso com todos, pois em lugar de deixar essa dúvida pairando, ele aparece a Maria (João 20:11-18) e depois algumas vezes aos discípulos (João 20:19-29). Mas ao fazer algum tempo que ele não se manifestava e ainda antes da descida do Espírito Santo em Atos 2, os discípulos ficaram sem saber o que fazer.

Pedro, como um líder nato, resolveu chamar seis de seus companheiros para fazerem aquilo que ele sabia muito bem e que tinha por ofício. Ele disse (podemos imaginar o seu gesto tanto resoluto quanto melancólico): Vou Pescar! (João 21:3).

Os outros acompanharam o líder e, que grande decepção; toda uma noite de pesca, e eis o resultado: Sairam, entraram no barco e naquela noite nada apanharam... até o raiar do dia (João 21:3,4). O que fazer quando notamos que as nossas forças e aptidões para nada servem sem a bênção de Cristo?

Será que algum deles se lembrou das palavras de Jesus em João 15:5 Sem mim, nada podeis fazer? Nem mesmo aquilo que Pedro fazia tão bem, que era pescar, poderia ser feito sem Cristo? Chegar a essa conclusão, entretanto, é uma das maiores bênçãos da vida cristã.

Após toda noite de tristeza pela saudade de Jesus e pelo fracasso na pescaria, um homem que foi confundido com um jardineiro por Maria Madalena, com um transeunte pelos discípulos de Emaús e agora como um velho pedindo peixe na beira mar agora aparece em cena.

Ele faz com que eles admitam seu fracasso (João 21:5) para então dizer: Lançai a rede a direita. Mas que tipo de ordem seria aquela? Que bom pescador ouviria a voz de um estranho que pouco deveria saber sobre o ofício de pescar? Como que anestesioados e sem muito o que fazer eles resolvem ouvir e obedecer.

Que grande pescaria! 156 grandes peixes. Que pescaria milagrosa, pois se em Lucas 5:6 a redes se romperam, nem isso acontece aqui em João 21:11. Naquela primeira experiência as redes não mais seriam necessárias por três anos como companheiros de Jesus, mas agora, ao ser enviado o Espírito, ainda que eles precisassem pescar para sobreviver, Jesus os comclama para uma pescaria muito mais profunda, pois eles seriam pescadores de homens.

Samuel Vitalino

Servos Inúteis

2010-04-15T14:51:00.000-03:00

Uma das doutrinas mais afetadas pela mania humana de ouvir apenas o agradável é a da Depravação Total. Creio que esse texto de Lucas 17:10 nos faz olhar para nós mesmos sob a ótica correta.

O ponto não é observar tão somente o que fazemos e julgamos bom; mas colocar as nossas boas obras sob a ótica de quem realmente pode julgar. Não é assim que nos ensina Isaías 64:6 ao declarar as nossas melhores obras como trapos de imundície?

Também não é assim que Jesus trata as boas obras no Sermão do Monte? Quando depois de nos ensinar exatamente como devemos observar a Lei e cumprir de forma perfeita, ainda nos diz que nada devemos fazer como que para ser vistos pelos homens, mas diante de Deus, em secreto, para recebermos a verdadeira e real recompensa.

Pois bem, nesse texto Jesus começa a falar sobre um assunto essencial na vida cristã. Ele fala sobre o perdão. Note que em Lucas 17:3 ele diz que não há limites para exercermos o perdão aos nossos irmãos. Devemos sempre ser prontos para perdoar àqueles que pecam contra nós.

Na oração que o Senhor nos ensinou Ele coloca de forma condicional o perdão do Pai para conosco quando ao pedirmos o perdão de Deus, Ele diz: assim como nós perdoamos aos nossos devedores.

Claro que somos humanos, portanto, isso não é algo fácil para quem lida com a nossa natureza. Somos essencialmente pecado. A nossa natureza é tão pecadora que nada fazemos sem ser absolutamente envolvidos com o pecado. Ora, se o bem que fazemos não passa de trapos de imundície, pois até os maus sabem fazer boas obras, dá-se o caso de Jesus ensinar que não podemos perdoar ninguém, senão com base na fé.

Mas o que é fé? A Bíblia nos ensina que ela, sendo essencial para a nossa salvação, pois somos salvos pela graça, por meio da fé, ensina também que essa fé não vem de vós, é dom de Deus e não vem das obras para que ninguém se glorie (Efésios 2:8,9).

Se nem mesmo a necessária fé vem de nós, de nada podemos nos gloriar. A conclusão é simples: você tem algum problema com seu irmão? Então, olhando para o perdão que você recebeu de Deus, perdoe! Depois de perdoar, pela fé, não se glorie do perdão achando que você é grande coisa porque perdoou, mas reconheça: Lucas 17:10 Assim também vós, depois de haverdes feito quanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos inúteis, porque fizemos apenas o que devíamos fazer.

Samuel Vitalino

- A foto é uma homenagem a um servo inútil :)

Tu És o Cristo de Deus...

2010-03-08T12:56:00.000-03:00

Os Gadarenos, não suportando o bem feito por Jesus, o expulsaram de sua terra, mas um chefe da Sinagoga creu nele quando ele disse: Não temas, crê somente. Nesse caminho para salvar uma menina de 12 anos, Jesus ainda cura outra mulher que pelos mesmos 12 anos sofria com uma enfermidade crônica.

Depois de um dia inteiro de boas obras e demonstração de poder, nosso Mestre envia seus discípulos para a outra margem (no mesmo mar onde já havia repreendido o vento e o mar) e se encontra com eles desafiando tanto a lei da gravidade quanto a pequena fé daqueles homens.

Já do outro lado uma grande multidão tem uma atitude diferente dos Gadarenos e param demoradamente para ouvir seus ensinamentos. Como ficasse tarde Jesus ordena aos seus discípulos: (Lucas 9:13) Dai-lhes vós mesmos de comer.

Que tipo de ordem era aquela? Aqueles homens estavam diante de uma multidão de aproximadamente 10 mil pessoas (das quais 5 mil era de homens) e, longe de algum lugar que pudessem providenciar algo para cumprir aquela ordem não conseguiram mais que cinco pães e dois peixinhos.

O poder Criador de Cristo silencia a multidão que se satisfaz a ponto de sobrarem ainda 12 cestos de pães e peixes e, ainda, confirma diante dos seus olhos quem ele era.

Entretanto, a visão de muitos ainda estava embotada sobre quem era Jesus. Uns diziam que ele era (Lucas 9:19) João Batista, mas outros Elias, e ainda outros dizem que ressurgiu algum dos profetas. Sem dúvida era um grande Profeta para fazer os sinais que ele fazia. Mas todas aquelas visões ainda estavam embotadas.

Jesus os desafia a declararem eles mesmos a sua fé e pergunta: (Lucas 19:20a) E vós, que, quem dizeis que eu sou?

Esse mesmo desafio de Jesus para seus discípulos serve para nós hoje. Não apenas para ter uma resposta em palavras, mas desafiando nossas ações. Sendo assim, que a resposta nos lábios de Pedro reflita o âmago daquilo que vivemos dia após dia em nossa vida Cristã: (Lucas 19:20b) Tu és o Cristo de Deus. Que ele de fato o seja!

Samuel Vitalino

Senhor, Retira-te de mim...

2010-03-06T01:40:00.001-03:00

Os dias de hoje são marcados pela informalidade. Particularmente eu gosto muito disso, pois sou naturalmente informal, haja visto o presente que ganhei do grupo de senhoras da Igreja no meu último aniversário: uma bela bermuda e uma confortável camisa regata.

Entretanto, quando nos deparamos diante do Senhor – O Criador e o Santo – devemos compreender diante de quem nós estamos. Note que Pedro e os Apóstolos tinham toda intimidade com o Senhor Jesus. Eles comiam juntos, andavam com roupas normais e conversavam como amigos.

Sim, Deus é pessoal e Cristo nos mostra sua Palavra o seu desejo de estar conosco sempre (João 17:24), nos chamando de amigos (João 15:15); ele é homem e se rebaixou ao nosso lugar pelo amor incondicional que tem por nós.

Agora, quando os mesmos discípulos percebem que o homem diante deles não é um homem qualquer, eles chegam a se perguntar: Quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?

Pedro tem uma reação reverente ao se deparar com o poder de Jesus em Lucas 5. Pescadores entristecidos por um longo período sem conseguir pescar um peixe sequer. Jesus usa o barco infrutífero e o torna palco de seus ensinamentos e doutrina para grande e atenta multidão.

Ao término do ensinamento, Jesus demonstra o seu poder Criador e sobrenatural. O crente Pedro respondeu indagativamente ao pedido do Mestre de lançar novamente as redes (v. 5 Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos, mas sob tua Palavra lançarei as redes).

Aquelas redes não mais serviriam por se romperem frente a tamanha pescaria. Os pescadores mais seriam os mesmos, mas teriam função mais nobre de pescar homens para o Reino de Deus e a história não é mais a mesma, pois os homens descobriram estar diante de Deus.

Nessa hora, Pedro toma o exemplo de Isaías 6 e confrontado com a sua consciência de pecado declara: Senhor, Retira-te de mim, porque sou pecador! (Lc. 5:8) Que nós aprendamos com essa confissão de Pedro a ter respeito e reverência pelo Santo; que não se retira mas chama, por isso os discípulos deixando tudo, o seguiram (Lc. 5:11).

Samuel Vitalino

O Crente Vivendo no Século XXI

2009-11-28T01:19:00.002-03:00

Viver no mundo de hoje já é, por si só, um grande desafio; mas viver como crente verdadeiro que tem o objetivo de ser sal da terra e luz do mundo é tarefa quase impossível. Nossos dias são maus e as filosofias mundanas em todas as áreas apresentam soluções apenas para uma vida sem Deus.

O problema é que somos crentes, e como tais, seguir o curso deste mundo não se cogita como opção. Então, o que fazer e em que áreas, principalmente, precisamos atuar?

Creio que três áreas de nossa vida que precisam ser moldadas no caráter de Deus, segundo a Escritura são a família, a Igreja e a Sociedade; e a pergunta a ser respondida é como crentes, como devemos nos relacionar nessas três esferas de convivência?

Convidamos três amigos para nos ajudar a responder essas questões: O Pr. Robério Basílio para falar sobre o crente e sua relação com a família, qual o papel de cada parte em casa? Veremos que todos (homens, mulheres, filhos e servos) precisaremos abrir mão dos nossos pressupostos para poder nos adequar à vontade Revelada de Deus.

O Pr. Franklin D’Ávila foi nosso convidado para falar sobre o crente e sua relação com a Igreja e aqui também tem havido um grande esfriamento. Igreja não tem sido mais visto como prioridade, mas como apêndice. Urge que as famílias refeitas voltem a apreciar e a elevar a Igreja – outros irmãos em Cristo da mesma comunidade – em sua lista de prioridade.

Família e Igreja ajustadas segundo a Palavra de Deus, nos leva ao contado com o público externo, para isso o Pr. Fôlton é nosso convidado para abordar o crente e sua relação com a sociedade. Precisamos viver de forma justa, digna e piedosa; amar a Cristo de forma a cumprir sua comissão de pregar o evangelho – e, como Judas nos instrui, detestar até a roupa contaminada pela carne.

Que o Senhor nos dê equilíbrio e força para restaurar as estruturas da família e da Igreja, para que nossa voz profética possa ecoar em Teresina com a autoridade e poder dadas por Deus, que pelo Espírito Santo nos instruindo pela sua Palavra nos faz olhar para Cristo e a buscar nas coisas pequenas e grandes gloricar a Cristo.

A Ele, e só a Ele, toda glória.

Pelo Reino,

Pastor Samuel Vitalino

Relatório dos Campos Missionários (Nov/09)

2009-11-24T23:10:00.002-03:00

Prezado Parceiro,

“Nós pregamos a Cristo crucificado” (I Co. 1:23)

O verso acima pode parecer algum tipo de jargão ou obviedade, mas quando nos deparamos com o evangelho fácil dos nossos dias, a simples pregação da cruz tem dado lugar a muitas invenções pragmáticas, entretanto continuamos nossa luta de pregar na simplicidade do texto (e apenas isso), e assim, toda glória, mérito e honras são de Deus, somente.

Com esse ideal de vanguarda, nossos missionários têm trazido relatórios encorajadores, o que nos impulsiona a continuar nossa luta, mesmo sabendo que não cobramos resultados, mas fidelidade. Mesmo assim, é muito bom quando Deus nos trás os resultados como tem feito para sua própria glória.

Como de costume, colocarei as novidades dividindo as plantações de Igrejas por áreas territoriais:

Área 1 – Teresina e Região Metropolitana

· Em Todos os Santos, o Missionário Ivan, juntamente com sua esposa e filhos têm contribuído para o ânimo daqueles irmãos. Novas pessoas têm se achegado ao trabalho – que tem como diferencial o estudo e pregação da Palavra. O número de crianças tem crescido muito e uma nova classe de catecúmenos será iniciada em fevereiro já com vários candidatos.

· No Parque Jurema a grande novidade é o fim do curso do Seminarista Otoniel. Pela sua fidelidade e apego à Palavra e sua vida exemplar com sua família, dão ao Presbitério boa razão para licenciá-lo ou ordená-lo ao Ministério. E pelo crescimento do número de irmãos e também da arrecadação, poderá rapidamente dar início ao processo de formação de uma nova Igreja em Teresina.
O Conselho da Primeira Igreja Presbiteriana de Teresina e os irmãos dessa congregação já estão em busca de um terreno para a Igreja – e o melhor: Já há R$ 25.000 em caixa designado para esse fim.
Teremos no dia 4 de dezembro um Avanço Missionário da Igreja no bairro. Pedimos orações para esse dia.

· Buenos Aires também é uma Congregação que brevemente deve ser organizada em Igreja. Nesse caso a Igreja já comprou o terreno e aguardamos uma parceria para sua Construção.
Essa congregação cresce mês a mês e recentemente foi iniciada uma classe infantil com a nossa irmã Danielma – membro da Igreja de Teresina que mudou-se para a Congregação com a sua família com o fim de cooperar com aquele trabalho.
No último mês a Congregação comemorou seu segundo aniversário com o batismo e recepção de mais duas crianças e quatro adultos.

· Nossa atenção na área 1 tem se voltado para Timon-MA. A razão é a saída do Seminarista Michel Platiny que está se formando. Já contatamos o Seminarista André, da Igreja de Feira de Santana para assumir o campo e rogamos a Deus que dê continuidade ao ritmo de pregação, visitação e ensino que vem sendo empreendido.
Outrossim, rogamos ao Senhor as mais ricas bênçãos e declaramos nossa gratidão ao Michel pelo trabalho desempenhado no nosso meio.

· A Cidade de Altos recebeu nossa Igreja e vários seminaristas e irmãos de outras congregações no dia 21 de novembro num avanço missionário durante todo o dia. Os irmãos visitaram os moradores em suas casas e muitos compareceram ao culto a noite, quando ouviram a Palavra pregada pelo Pr. Samuel no texto de Mateus 16:13-18.
No dia seguinte, Dia do Senhor, houve a presença de 17 pessoas, afora os que já freqüentam. Pedimos a Deus que essas almas sejam de fato alcançadas pelo Senhor e que logo sejam recebidos pela Igreja.
O Programa de rádio capitaneado pelo Pr. Hipólyto Daniel tem sido muito ouvido na cidade e a Igreja, conquanto tão jovem (apenas 6 meses) já é bem conhecida de muita gente ali.

· O Conselho aprovou o início de dois novos campos nessa área em 2010. No Bairro nobre do Horto Florestal, na residência de um dos irmãos de nossa Igreja e vários irmãos que moram na região iniciarão esse projeto.

· A outra é na cidade de Barras, ao Norte de Teresina, onde já reside uma família que clama pelo início de um trabalho Presbiteriano na cidade.

Área 2 – Sul do Piauí

· Em São Raimundo Nonato vivemos o mesmo dilema de Timon, pois o nosso missionário, o Pb. Raimundo anunciou justa aposentadoria com os seus 70 anos de grandes serviços prestados à causa do Reino, sendo os últimos 20 plantando Igrejas Presbiterianas e agora está indo descansar com sua família. Há a necessidade urgente de um obreiro para esse campo. O desejo da Igreja é colocar um Pastor, uma vez que a Congregação experimentou bom crescimento e pode rapidamente ser organizada em Igreja também.

· A distância tem sido o maior empecilho em Bom Jesus. Agora estamos em contato com um novo Missionário, o irmão Paulo Ricardo que deve colocar à frente um trabalho de evangelismo entre os gaúchos que residem na cidade por causa da plantação da soja.

· O Pr. Miquéias Paz está com a sua esposa Eliude desenvolvendo um excelente trabalho piloto na cidade de Barão de Grajaú-MA e tem ministrado para muitas crianças e alguns adultos que já o têm como Pastor da cidade. A proximidade com a Igreja de Floriano (do outro lado do Rio Parnaíba) tem também dado grande suporte ao casal.

· A Congregação em Água Branca tem passado por um momento difícil, pois o Missionário Itamar está no Seminário e não pode mais dar o mesmo tempo ao trabalho, mesmo assim, estive lá domingo passado e fiquei feliz com o bom número de irmãos que têm atendido ao convite do evangelho. Uma das idéias, dentro das nossas possibilidades, é colocar um missionário de tempo integral na cidade.

Área 3 – Projeto Antioquia no Sertão (Parceria)

· Triunfo tem vivido dias de muita alegria com o retorno do Pastor Genivaldo que foi um dos plantadores daquele trabalho (juntamente com os Pastores Almir Campos e Samuel Vitalino). Falando com o Pr. Genivaldo várias pessoas que estavam afastadas voltaram a freqüentar o trabalho com assiduidade. Louvamos a Deus por mais essa graça.

· O Sítio Santana é um trabalho nos arredores de Triunfo está crescendo a contento e mais de 30 adultos estiveram presentes no último domingo. Nesse Sítio a base do trabalho é com as muitas crianças cuidadas pela Tia Darcy. O Pastor ainda assiste a Congregação do Sítio da Barra, num local bastante inóspito e de dificílimo acesso, mas com um grupo de irmãos que há mais de 40 anos foram evangelizados por Presbiterianos e que nunca largaram suas origens.
No mais, agradecemos primeiramente a Deus, pois Ele os tem usado para apoiar nosso Projeto.

Receba, então, nossa gratidão e orações para que o Senhor continue a abençoá-los. Finalmente, que apenas Ele receba todo louvor, pois para Ele existimos e vivemos, porque dEle, por meio dEle e para Ele são todas as coisas, a Ele, pois a glória, eternamente, amém.

Pelo Reino,

Pr. Eder Pelosi de Souza

Uma Nova Ditadura no Brasil

2009-09-16T09:31:00.002-03:00

Parece que estão querendo institucionalizar a famigerada censura novamente no Brasil. Não quero assustar o leitor, mas creio que o PL 122 (Lei da Homofobia) trará grandes perigos de uma nova ditadura em nosso país.

A Lei que estão tentando aprovar proíbe qualquer manifestação contrária ao homossexualismo – sob qualquer hipótese. Não se poderá mais discutir o assunto, falar sobre o assunto se não for de forma elogiosa e nem tampouco afirmar a crença de que o homossexualismo é pecado.

Ora, se esta Lei entrar em vigor, cai a Constituição. Cai o querido Artigo 5º que reza nossa liberdade de expressão, de religião, inclusive, sem distinção de sexo.

O princípio dessa lei é ilógico. Pedem liberdade de expressão (o que já têm por garantia Constitucional e pela prova das ruas nas marchas que realizam), mas querem tolher qualquer possibilidade de manifestação contrária. O mais curioso é que quem é chamado de radical nessa história toda é quem apenas quer continuar tendo o direito de se expressar!

Podemos nos expressar contra o governo, contra o Sport Clube do Recife, contra a religião, contra o que quisermos falar, mas, ninguém ouse – caso seja aprovada essa Lei – abrir a boca para dizer: homossexualismo é pecado! Ou é escolha... Aliás, os conceitos mudam tanto que hoje nem sabemos mais o que eles dizem ser, muito menos como gostam de ser chamados: se gay, homossexual, pois dependendo de quem chama já se pode causar processo, ódio ou rancor.

Creio que a diversidade defendida não é diversidade, pois se fosse, não tentariam colocar uma mordaça na boca de quem pensa contrário.

Veja as grandes contradições:

Somos acusados de radicalismo; mas são eles que não nos querem permitir falar.

Também nos chamam de intolerantes; mas na verdade toleramos muito em nome da defesa dos direitos e liberdades garantidos; mas somos intoleráveis quando manifestamos nossa opinião.

Somos chamados de maioria, quando, na verdade, o pensamento que ora expresso é cada vez mais digno de quem merece alguns privilégios dignos de minoria – guarde esse artigo por cinco anos e você, leitor, entenderá o que estou dizendo.

A época da amarga ditadura já passou, mas agora que ganhamos a liberdade de escolher, de ser, de agir, de pensar, de falar e de crer, estamos lutando para que não se estabeleça um novo golpe no Brasil. Não militar, mas homossexual.

Enquanto ainda posso fazê-lo livremente – depois terei que fazer correndo os riscos da espúria lei – prego aos homossexuais, com todo amor, que eles escolheram um caminho que desagrada a Deus (Rm. 1:18-32); que eles podem sair desse caminho caso se rendam a Cristo (I Cor. 6:9-12) e que a Igreja Cristã abre as suas portas para tratar aqueles que - enganados pelo Maligno, pelo curso dos nossos dias ou pela vontade do próprio coração - estão entrando nessa ditadura, declarando: E Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará.

Competição Desleal

2009-09-14T01:10:00.003-03:00

Prezados irmãos, eu não acompanhei a novela Caminhos das Índias que terminou esse fim de semana, mas ao assistir apenas meio capítulo (quinta à noite), percebi que se o povo de minha Igreja acompanha essa novela, fatalmente, eu tenho pregado em vão.

A Escritura tem desafiado a Igreja a viver em santidade e a buscar um caminho diametralmente oposto à proposição mundana de busca de felicidade; mas sabendo que Bíblia não mente, me deparo com a verdade que onde está o seu tesouro, aí está também o seu coração.

Nesse capítulo da novela, percebi algumas coisas:

Uma das personagens mais festejadas é uma adúltera justificada por ter um marido que não condiz com a sua ‘alegria’, por isso a própria música tema ensina que ele deve ser conformado com aquele fato, então o jargão é conhecido por todos: você não vale nada mas (que importa?) eu gosto de você!

Isso ensina que não são os valores que importam, mas o fato do que diz o seu coração: se é o que você quer e gosta, não importa a razão ou a verdade; o importante é que o marido traído é feliz assim mesmo e todos estão sendo doutrinados nessa maneira permissiva.

Outra ‘grande lição’ aprendida nesse único capítulo é que uma das principais personagens (casada com um e com o filho de outro) deve resolver o problema de intolerância entre diferentes classes sociais em um ato de adultério e mentira do passado.

O ensino redundará no fato de que o engano da moça bonita servirá para dirimir problemas feios de disputas entre diferentes castas – não deu para entender direito, mas isso não é apenas um problema social, mas, também, religioso, ético e moral.

São muitos erros e doutrinações mentirosas que não tem como esse pequeno artigo discorrer sobre todos; mas há, pelo menos, como esse pastor trazer um rogo às suas ovelhas: não busquem outro meio de viver a vida, senão voltando a fazer cultos domésticos e/ou devocionais pessoais mudando o terrível hábito de ver novelas e se alimentar de lixo, para o saudável prazer do justo em meditar na Palavra do Senhor de dia e de noite (Salmo 1).

Talvez você possa pensar que eu esteja sendo chato ou radical, mas são as novelas que tem mais influenciado o estado (inclusive da Igreja) nos nossos dias: Adultério tem sido tolerado e incentivado; homossexualismo tem sido da mesma forma louvado; filhos estão ditando as regras nas casas; a busca pelo prazer suplanta os mínimos conceitos de ética ou moral; (quanta coisa poderia ser acrescentada aqui?)!

Satanás está rindo satisfeito de tudo isso, pois seu plano infernal está arruinando sua casa e sua família e por mais imune que você pense ser, você é apenas mais uma vítima escravizada de um dos mais poderosos pensamentos que ele coloca na sua mente: que você é forte e saberá distinguir muito bem as coisas e não será influenciado pelo que assiste.

Essa arma é tão antiga quanto a sedição de Eva em Gênesis 3. Ela é tão eficaz que foi usada contra nosso Salvador no deserto em Mateus 4 e é tão sorrateira que até hoje é usada e você é uma presa tão fácil: Basta consultar o seu próprio pensamento ao ler esse artigo.

Ele pode ter causado raiva em você e você buscará seus próprios argumentos para justificar tantas horas perdidas nesse lixo absoluto, apesar de estar sem tempo para Deus. Ou você poderá se comprometer em mudar sua forma de viver a vida, vencendo o controle remoto, a globo, Satanás e você mesmo, marcando um encontro diário com Jesus, na hora em que toda sociedade continuará na sua marcha para o inferno. Na hora da novela.

I João 2:14 Filhinhos, eu vos escrevi, porque conheceis o Pai; Pais, eu vos escrevi, porque conheceis aquele que existe desde o princípio. Jovens eu vos escrevi, porque sois fortes, e a Palavra de Deus permanece em vós, e tendes vencido o Maligno.

I João 2:15 Não ameis o mundo nem as coisas que há no mundo. Se alguém amar o mundo, o amor do Pai não está nele. 16 porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não procede do Pai, mas do mundo.

E jamais esqueçam, meus irmãos:

I João 2:17 Ora, o mundo passa, bem como as suas concupiscências, aquele, porém, que faz a vontade de Deus permanece eternamente.

Com o amor de Cristo e zelo por suas vidas,

Pastor Samuel Vitalino

Doutrina e Vida Cristã

2009-08-21T09:41:00.002-03:00

Há poucos dias fui convidado para falar num Congresso sobre Lei e Graça na cidade de Santarém-PA. O Pastor Leonardo, querido amigo, combinou comigo que ele falaria sobre Graça no Antigo Testamento e eu sobre Lei no Novo Testamento. Foi aí que resolvi seguir o Sermão do Monte para esse fim.

Devo confessar que esse retorno ao Sermão de Jesus foi assustador. No final, as multidões estavam maravilhadas da sua doutrina (Mateus 7:28), mas quando lemos as palavras de Jesus, vemos a absoluta praticidade dessa doutrina.

Falando aos seus discípulos, havia uma imensa multidão que o seguia para ouvir suas palavras por pura curiosidade; afinal, ele ficou famoso por fazer coisas impressionantes como curas, milagres e exorcismos (Mateus 4:23-25). Jesus, então, apresenta sua proposta paradoxal de felicidade. As pessoas em todas as épocas, inclusive em nossa própria geração, imaginam que ser feliz é ser rico, sorridente, ter fama, fartura e ser cheio dos prazeres desse mundo; mas, Jesus propõe o contrário: bem-aventurado é o humilde de espírito, o que chora, o manso, o que tem fome e sede justiça, etc. (Mateus 5:3-9).

O humilde de Espírito (Mt. 5:3) é aquele que reconhece seu estado de pobreza espiritual e, por reconhecer isso, chora (Mt. 5:4) o seu pecado e sua miséria diante de Deus. Isso o constrange a viver de forma mansa (Mt. 5:5) pois ele aprende que todos nós precisamos da mansidão daquele que foi como ovelha muda perante os seus tosquiadores por nós. De forma brilhante, Jesus junta a fome e sede de justiça (Mt. 5:6) com o fato de ser misericordioso (Mt. 5:7) pois os conceitos que podem parecer antagônicos, mas a Justiça e a Misericórdia são centrais na cruz, onde Jesus nos ensina o que é ser um verdadeiro pacificador (Mt. 5:9), pois ele trouxe reconciliação nossa com o Pai.

Mas o ponto é que quem vive esses conceitos, torna-se desagradável para o mundo, por isso mesmo que seja perseguido (Mt. 5:10), pois por causa de Jesus mentindo, dirão todo mal contra o crente, ele deve se alegrar e exultar (Mt. 5:11,12).

Ainda que algum alento possa vir pelo fato de ser chamado de sal da terra e luz do mundo (Mt. 5:13-16), Jesus expõe a lei de forma contundente, pois veio cumprir e não revogar, e essa lei seria interpretada por ele de forma correta e bem mais dura do que a apresentada pelos escribas e fariseus (Mt. 5:17-20).

Dessa forma, ele mostra que qualquer pessoa que tem ódio ou simplesmente usa a sua língua para falar mal de outra pessoa (especialmente um irmão em Cristo) merece o inferno de fogo, pois quebra o mandamento: não matarás (Mt. 5:21-26).

Mostra que também merece o inferno e para lá irá quem não se controla sexualmente, mas olha para as pessoas com intenção impura e como remédio, o radicalismo de arrancar os olhos ou as mãos se esses fazem o homem tropeçar. Apontando o dedo para a consciência das pessoas, ele enquadra a humanidade toda no sétimo mandamento: não adulterarás (Mt. 5:27-32).

Nos ensina ainda que somos mentirosos, pois nossa palavra precisa ser absolutamente incontestável: sim, sim, não, não (Mt. 5:33-37); que devemos amar de forma incondicional os nossos inimigos e nem sequer pensar em vingança (Mt. 5:38-48).

Esses preceitos são muito difíceis de ser vividos, mas são necessários se quisermos viver segundo o padrão de Jesus. O problema, entretanto, é que ainda que façamos todas essas coisas pelas motivações erradas (a única correta seria a glória de Deus); nada passará de trapos de imundícies diante de Deus, pois tudo o que o homem faz é pecado à parte de Cristo.

Veja que o padrão fica ainda mais difícil. O que importa é mais que simplesmente viver de forma pura, mas fazê-lo pela razão correta: a glória de Deus. Há quem faça o “bem” por vários motivos: ser salvo ou receber bênçãos de Deus ou ainda com o fim de ser visto pelos homens, pois é muito difícil lidar com a falta de reconhecimento; mas é exatamente essa a proposta de Cristo:
Primeiro, nada deve ser feito por reconhecimento (Mt. 6:1), nem mesmo as coisas boas, pois mesmo essas coisas se tornam nulas diante de Deus. Fazer boas obras é excelente, mas quando se recebe louros humanos delas, já se teve a recompensa e Deus não se importa com isso (Mt. 6:2-4), a mesma coisa em relação a oração e jejum (Mt. 6:5-18): existe a tendência nas pessoas de quererem parecer espirituais, mas aqui Jesus ensina que ser espiritual é viver radicalmente combatendo o pecado e fazendo o bem de forma reservada para que apenas Deus receba a glória.
Além de toda essa carga, Jesus ensina que os que seriam perseguidos por viver daquela forma, deveriam ainda ter uma confiança absoluta nele e não se preocupar sequer com as coisas básicas (como alimento e vestuário), muito menos com qualquer outra coisa. Essa lição de contentamento (Mt. 6:19-34) parece colocar muitos cristãos de hoje no banco dos réus por não buscar em primeiro lugar o Reino de Deus, mas em preocupar-se com as suas coisas pessoais.

Finalmente, Jesus ensina aos homens que eles não devem julgar os outros (ou se julgar pelos outros), mas devem julgar a si mesmos por esses padrões aqui ensinados – isso os colocaria em humilde atitude de oração diante de Deus que está pronto para ouvir o seu povo (Mt. 7:1-12).

Claro que esse caminho não é fácil, mas é o caminho necessário para o crente. Não apenas a porta é estreita (Mt. 7:13), mas é apertado o caminho que conduz para a vida (Mt. 7:14). Essa descrição do caminho estreito e largo nesses versos é o que realmente assusta, pois a grande maioria dos ‘profetas’ de hoje em dia não falam essas coisas. Seriam esses os que precisamos ter cuidado (Mt. 7:15-19)?

O fato é que essa mensagem precisa urgentemente ser pregada para que o imenso número de pessoas que acham que são crentes, mas que, na verdade, estão indo para o inferno. Elas precisam ser amadas, pois os falsos mestres apenas engordam seus bolsos e sua fama, mas ensinam que Deus aceita as pessoas do jeito que elas são. Não lhes chamam à mudança de vida e de caráter, mas elas precisam ouvir que nem todo o que diz Senhor, Senhor, entrará no Reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de Deus (Mt. 7:21).

A verdade é que as pessoas estão enganadas, e se continuarem a viver o cristianismo sem fruto, serão enganadas até a beira da porta, mas não passarão por ela; e ainda que argumentem: Senhor, em teu nome profetizamos, curamos, expelimos demônios, ouvirão explicitamente de Jesus: Nunca vos conheci, apartai-vos de mim os que praticais iniqüidade (Mt. 7:22,23).

Apesar de duro e difícil, apertado e estreito, esse é o caminho proposto para que possamos saber se somos filhos de Deus. Para que não fique dúvida nenhuma nos ouvintes, Jesus mais uma vez os conclama a que pratiquem (e não apenas ouçam) as suas palavras. Os que praticarem, não ruirão, mas os que não praticarem perecerão em ruínas grandes e infernais (Mt. 7:24-27).

Como disse, foi assustador voltar ao Sermão do Monte, pois comparei as palavras de Jesus ao modelo proposto pelo Cristianismo dos nossos dias. A proposta de Cristo é de radicalismo contra o pecado e contra nós mesmos, e sei que esse discurso não encontra guarida em corações acostumados a bajulação; por isso, peço a cada leitor que volte ao Sermão do Monte e que pare de se comparar com qualquer outra pessoa (ou grupo) para definir sua vida cristã, mas que se compare com as palavras de Cristo para que a sua justiça, em muito, possa suplantar a dos escribas e fariseus.

Diante desse sermão, as multidões observaram maravilhadas a doutrina (Mt. 7:28) puramente prática de Jesus. Esse é o Princípio Regulador da Doutrina Reformada: Doutrina Bíblica baseando a Vida Cristã. Que os homens de nossa Igreja levem a sério as Palavras de Jesus e, portanto, saibam liderar com a autoridade de quem segue os passos do Mestre (Mt. 7:29).

Que o Senhor continue a nos ensinar,

Samuel Vitalino

Relatório dos Campos Missionários do Piauí

2009-08-08T14:59:00.005-03:00

(Relatório enviado por Eder, Pastor auxiliar de nossa Igreja, responsável pelos campos missionários)

Prezado Parceiro,

Sua parceria tem sido fundamental para o bom desenvolvimento dos nossos campos.

Deixe-me elencar abaixo algumas novidades do trabalho de evangelização e plantação de novas Igrejas Presbiterianas.

Na nossa Área 1 de atuação: Teresina e Região Metropolitana, temos os seguintes avanços:

1. Congregação de Todos os Santos – O Missionário e Seminarista Ivan está agora a frente dos trabalhos. Ele é oriundo de Feira de Santana e juntamente com sua esposa e três filhos tem o desafio de desenvolver esse campo, que é o mais antigo sob nossa responsabilidade.

2. Ponto de Pregação no Alto da Ressurreição – O Seminarista Josué, também locado em Todos os Santos tem desenvolvido um trabalho de evangelização nesse bairro grande, onde também não há Igreja Presbiteriana

3. Congregação de Timon – MA – Continua firme o trabalho de Michel Platiny. Esse campo necessita de oração, especialmente porque o Missionário Michel termina no final desse ano o seu curso e voltará ao seu Presbitério de origem. Que o Senhor envie para nós alguém que lhe substituirá a partir de dezembro.O Missionário, na perspectiva de estruturar uma futura Igreja Presbiteriana, tem trabalhado na formação de liderança, bom como na solidificação das doutrinas básicas de nossa fé; além de um constante trabalho de visitação que tem trazido de volta à Igreja alguns que estavam desgarrados.Os próprios membros da Congregação estão fazendo várias reformas na estrutura física do prédio, além de comprar ventiladores, bebedouros, e material necessário para a Escola Dominical.

4. Congregação em Buenos Aires – Nosso Igreja acaba de comprar o terreno onde será construída a Igreja e a casa Pastoral, na principal Avenida do Bairro. Um local que realmente é presente de Deus para os membros dessa pujante Congregação que já nasceu forte, pois têm enviado missionários, evangelizado, crescido em número, mas especialmente na Fé Bíblico-Reformada. (Em anexo a foto do terreno)

5. Congregação do Parque Jurema – O Missionário Otoniel (Prata da casa) também termina seu curso esse ano e deve ser efetivado, se o Senhor permitir, como o Pastor dessa futura Igreja. Há boas perspectivas, uma vez que mês a mês temos notícias do crescimento numérico dos irmãos, vou com certa freqüência analisar e batizar novos conversos ao Cristianismo.Uma necessidade especial de oração para essa Igreja é que ainda se reúne na casa de um irmão e precisa de um terreno ou prédio, pois o espaço (pela graça de Deus) é pequeno, não sendo poucas as vezes que precisam se reunir na rua, por falta de espaço na casa.

6. Congregação em Altos – Aqui temos uma Parceria com a Junta de Missões Nacionais e o Pr.. Hipólyto iniciou em Janeiro um trabalho de visitação e um programa de rádio. Hoje, pela graça de Deus já há um bom número de crianças na Escola Dominical e os cultos a noite iniciaram com a presença de vários visitantes.Nossa Igreja tem realizado trabalhos de avanços missionários e estamos locando em Altos, para ajudar o Pr. Hipólyto, o Missionário e Seminarista Miguel – também de Feira de Santana. Ele já tem experiência em plantação de Igrejas e tem sido imenso bálsamo e ajuda para a família do Pastor.

7. Ponto de Pregação em Nazária – Juntamente com a Igreja do Parque Piauí, temos enviado o Missionário Elano para o campo de Nazária. É o início de mais um trabalho para a oração dos irmãos.

Área 2 – Sul do Piauí

1. Campo Missionário em Amarante – O campo iniciado em Amarante terá continuidade em Janeiro de 2010, visto havermos enfrentado algumas dificuldades de adaptação do obreiro no campo. Pedimos aos irmãos que mantenham em oração, pois já há algumas famílias contatadas e que aguardam o início da IPB.

2. Congregação de Água Branca – O Missionário Itamar tem desempenhado excelente papel no evangelismo e conscientização dos membros desse campo. Mais uma Igreja que tem feito várias reformas estruturais com recursos próprios, o que alegra esse Conselho, pelo desejo de andar com as próprias pernas.

3. Ponto de Pregação em Santo Antônio, Povoado de Água Branca – A Congregação de Água Branca iniciou um trabalho de evangelização nesse povoado. Muito bom ver uma filha já produzindo para o avanço do Reino do Senhor.

4. Congregação de Barão de Grajaú – Uma outra parceria que temos com a JMN e o Pastor Miquéias Paz, juntamente com sua esposa Eliude já estão na cidade trabalhando para o desenvolvimento dessa obra.

5. Congregação de São Raimundo Nonato – O Missionário Raimundo, que no último dia 8 de julho, comemorou 70 anos de idade, tem trabalhado como um jovem dedicado e valente na obra do Senhor. A Congregação acaba de adquirir um terreno (foto 2 anexa) e já está trabalhando para dar início aos trabalhos de construção do prédio para a Igreja. Há ainda outro terreno para a construção de uma casa Pastoral.. O número de membros tem aumentado graças ao trabalho que vêm sendo desempenhado pelo casal Raimundo e Raimunda J que estão em São Raimundo Nonato.

6. Congregação em Bom Jesus – O campo de Bom Jesus está com dificuldades. A cidade é cara e difícil pela imigração de muitos colonos gaúchos por causa da plantação de soja na cidade. Aqui, precisaremos mudar o foco e enviaremos um Missionário novo, oriundo do Pará: Paulo Ricardo. Oremos para que o Senhor o use para o bom desenvolvimento dessa obra.

Área 3 – Sertão de Pernambuco (Presbitério Vale do Pajeú)

1. Congregação de Triunfo – Esses campos são em Parceria com o PRPI e com o Projeto Antioquia no Sertão (com sede no Recife). Triunfo está passando por uma fase difícil, por isso o Projeto enviou de volta para lá o plantador Pastor Genivaldo Cavalcanti Júnior.

2. Congregação do Sítio Santana – O Pr. Genivaldo e sua esposa Darcy estão revitalizando essa Congregação – já com terreno e sede construídas; onde há um grande número de crianças sendo evangelizadas.

3. Ponto de Pregação Sítio da Barra – Aos sábados, o Pr. Genivaldo ainda prega nesse Sítio, onde foram descobertas por ele algumas famílias Presbiterianas que estavam desassistidas.

- O Pr. Samuel ainda pede orações para o Projeto de uma Escola Confessional. O Conselho de nossa Igreja juntamente com outras Igrejas Presbiterianas de Teresina estão montando uma escola com possível início em 2010.

Grato,

_______

Em Cristo, Senhor e Salvador nosso,

Eder Pelosi de SouzaI Igreja Presbiteriana de Teresina

Cinco Anos sem Papai

2009-07-30T20:40:00.004-03:00

Parece ontem o dia em que recebi sua ligação – voz doce e serena – que decretava seu estado de saúde possivelmente irreversível. De um lado a irriquietude de um filho inconformado, mas que não encontrava do outro lado da linha além de gratidão a Deus pelos anos que viveu (havia milhares de quilômetros entre Olympia e Recife).

De um lado, medo e quase desespero ao perceber do outro lado da linha a tranqüilidade de coração que apenas Deus pode dar.

Essa foi a tensão da ligação que me fez voar (ainda que mergulhado no oceano amargo da minha dor). Quando cheguei em São Paulo ele havia sido sedado havia poucas horas. As últimas palavras que ouvi foi mesmo aquela corajosa e confiante oração de exaltação ao Criador, quando me disse: “Tive mais do que mereci nessa vida”.

Deus ainda me reservou um grande presente. Como que me ensinando na morte o tanto quanto o fez em vida, entrei com sua Rutinha para orar e ver pela última vez aquilo que vimos com tanta facilidade, ainda que sendo ele, em suas próprias palavras um matuto de Garanhuns. Falo de sua última lágrima, que descrevi nesse soneto abaixo:

Última Lágrima
“... E lhe enxugará do rosto toda lágrima”

Aquela lágrima última que escorria
No seu rosto, qual prenúncio de Adeus
Sem palavras, sem olhar, mas eu sabia
Era a hora bendita de meu Deus!

O vimos partindo para casa
Que momento feliz – sim, sem igual
Quando o mundo nesse instante desespera
A saudade para nós é natural...

Uma tristeza temperada com esperança
Aprendemos desde o tempo de criança
Que morrer era lucro – no Senhor!

E aquela última lágrima que escorria
Sem palavras, sem olhar, mas eu sabia
Era o momento derradeiro de sua dor.

Hoje, cinco anos depois, aprendemos a viver sem ele. Seus ensinos ainda nos guiam, pois eram baseados na absoluta verdade da Escritura do Senhor. Sua confiança em passar pela morte também nos ensinou a olhar para essa vida com os olhos fitos na eternidade, onde sabemos que estaremos juntos e desfrutando do infinito por milênios sem fim.

Essa saudade nos serve, sim, para mostrar como os homens (por melhores que sejam) são passageiros; que a vida, por mais fascinante que possa parecer, é como o vapor que passa, pois apenas Deus é Eterno.

Foi um amigo seu que falando conosco disse uma frase que o descreveu como peregrino ao dizer de papai: “ele passou por aqui e não perdeu a viagem”. Nessa passagem, ele deixou saudades que também tentei descrever em poesia:

Ocaso de Saudade
“... As coisas findas, muito mais que lindas, essas ficarão” (Drummond)

Lindo ocaso enebriante
Colorido brilhante e sedutor
Nobres raios dourando o horizonte
Culpam o homem perante o Criador!

Não parece o Sol em brasa viva?
Eis que agora queima em outra direção
Mas deixou sua chama no meu peito
Esquentando, em lembrança, o coração

Esse ocaso, esse fogo, essa lembrança
Faz que caiam lágrimas de criança
Que esqueceu, assim, de não crescer

E agora, descrescida a alegria
Esperando logo a luz de um novo dia
E aguardando mesmo a hora de morrer

Hoje, olhando para trás, podemos ver a mão de Deus o levando na hora certa para casa, nos deixando aqui, pois ainda tínhamos tanto para crescer. O que nos resta é voltar aos olhos para Deus e agradecer pelo grande homem que colocou em nossas vidas, por tantos ensinamentos que Deus usou a sua instrumentalidade para nos repassar.

Ele me ensinou a teologia prática de confiar em Deus em toda e qualquer situação, de tributar-lhe glória por todo e qualquer acontecimento e de lhe ser grato por toda e qualquer providência. Por isso, cinco anos depois, temos confiança de que Deus o levou na hora certa, glorificamos a Deus por tudo o que fez e agradecemos porque há esse tempo, aprendemos com sua morte sobre aquele que vive: Jesus.

No amor de Cristo,

Apocalipse em Áudio

2009-07-11T01:00:00.009-03:00

Áudio em João

2009-05-05T13:48:00.012-03:00

Equilíbrio: Por Que É Tão Difícil Alcançá-lo?

2009-04-27T01:05:00.002-03:00

A definição da palavra equilíbrio é muito intrigante, pois todas as pessoas acreditam nas suas convicções e crêem que elas são as mais equilibradas possíveis; mas precisamos iniciar dizendo que o equilíbrio que estou falando não é o pensamento ou ponto de vista de alguém, mas o equilíbrio bíblico – que para uns pode ser radical e para outros, frouxo demais.

Deixe-me dar um exemplo pessoal: na nossa Igreja nós não adotamos a posição de irmãos preciosos que defendem a salmodia exclusiva; por outro lado também não concordamos com outros queridos servos do Senhor que aprovam o canto coral como parte do culto público a Deus.

Pronto – esses dois pontos apenas podem fazer nossa Igreja, se não houver cuidado – se transformar num gueto. Pois para os defensores da salmodia exclusiva nós somos frouxos por cantar “Tu és fiel, Senhor” ou “Glória pra Sempre”, mas podemos ser também tidos por radicais e neo-puritanos por quem aprova o coral nos cultos.

Os exemplos poderiam ser diversos, mas o que está no coração da questão é como ser equilibrado e ao mesmo tempo ter convicções divergentes? Como discordar num ponto secundário e continuar amando o irmão ou irmã por quem Cristo também morreu?

Porque a recíproca também é verdadeira. Quem adota as duas posições citadas acima como o exemplo de minha própria Igreja, não é necessariamente equilibrado. Pode-se odiar e desrespeitar irmãos piedosos que lançam mão de profundas horas de estudo e oração e chegam à conclusão que só podem cantar os salmos e podemos ver com desdém e arrogância estudiosos crentes em Cristo que se esmeram ao máximo para cultuar a Deus no coral de sua Igreja e o fazem de todo coração!

Estou aqui abrindo o meu coração: Porque é tão difícil alcançar o equilíbrio na Igreja de hoje? A mania por rotulações é tão nefasta que as pessoas esquecem a interpretação de Jesus de “não matarás” no Sermão do Monte e se tornam caluniadoras, usando a língua – a despeito do ensino de Tiago – para destruir reputações apenas porque em assuntos secundários se têm convicções (e às vezes nem isso) diferentes.

Mais uma vez deixe-me dar meu próprio exemplo (não é o melhor, mas é o que melhor conheço): Alguns irmãos com quem eu gostaria muito de interagir não interagem comigo por que fui rotulado de radical e puritano.

Ora, rótulos pegam com certa facilidade, especialmente, no meu caso, como neto de Pastor Fundamentalista, com mais facilidade ainda. Mas quais as minhas convicções que me fazem ter esse rótulo? Cito-as sem receio: Na nossa Igreja não comemoramos as datas religiosas, não temos coral ou solos no culto, não há ofertas no culto – as pessoas ofertam voluntariamente no gazofilácio, as mulheres não participam da liderança da Igreja e nem da liderança do culto, as crianças participam do culto com os pais; defendo ainda que os relacionamentos devam ser mais sérios e santos do que o estabelecido ‘namoro’ nos nossos dias, sou contra o segundo casamento de cônjuges divorciados por qualquer motivo e (aqui sim) radicalmente contra o casamento misto. Talvez alguém possa encontrar alguns outros pontos em meu pensamento que me alinhem nessa linha 'radical'.

A questão é a seguinte: muito embora eu tenha essas convicções com base em estudos aprofundados da Palavra e embora muitos crentes piedosos também tenham abraçado essas posições ao longo da vasta história da Igreja, duas coisas precisam ser ditas: há pessoas para as quais eu sou intolerável por crer nessas coisas, muito embora – à exceção do último ponto (casamento misto) eu seja profundamente tolerante nos outros. Cultuo de coração aberto se estiver num culto de páscoa, numa Igreja que tem naquele culto: apresentação de coral, recolhimento de dízimos, uma mulher divorciada orando pelas ofertas e despedindo as crianças que vão para o seu ‘cultinho’, sendo ela a namorada já há vários anos de um jovem da Igreja. Cultuo alegremente, gozando a presença de Deus; embora defenda coisas distintas.

Nesse caso, procuro estabelecer tolerância – sem deixar de ensinar quando me é permitido e conveniente; mas me parece que a tolerância inversa não acontece e tenho, sinceramente, me preocupado com a tendência radical dos que se levantam contra essas coisas dizendo que elas são secundárias – pois se fossem mesmo não fariam tanta questão de difamar quem acredita nelas.

Por outro lado, sou acusado de liberal também – nesse caso a principal razão é o desconhecimento do termo, pois liberal é aquele que não tem compromisso com a Escritura, e, até hoje, graças a Deus, disso eu não fui – ainda – acusado.

Mas o que faço para ter essa fama de aberto teologicamente? Eis aqui alguns exemplos: Ensino sobre liberdade cristã que ingerir bebida alcoólica não pode ser classificado como pecado, defendo que não é necessário um Pastor usar paletó e gravata para pregar a Palavra, temos instrumentos musicais como bateria e guitarra e uso cânticos alegres no culto ao Senhor. Prego em Igrejas de todas as tendências em que for convidado e tenho vários amigos que não são totalmente alinhados com a nossa confissão. Também aqui haverá outros pontos, mas esses servem como ilustração.

Pessoas com as quais eu também gostaria de crescer espiritualmente juntos, pois são preciosas aos olhos de Deus não me suportam por causa de algumas dessas coisas, não sabendo lidar com algumas diferenças – algumas delas por falta de maturidade mesmo.

Mas mais uma vez eu cultuo a Deus com temor e alegria quando me servem suco de uva na Ceia, preciso colocar paletó (ou até toga) e a Igreja tem músicas mais austeras e sem instrumentos. Mais uma vez – prega-se que essas coisas são secundárias, mas quando elas separam pessoas e as tornam maldizentes umas das outras o pecado dilacerante se torna evidente – e isso é tão triste.

Pessoas são tão melindrosas que não podem ser contraditadas – viram uma fera. Colocam a culpa sempre em terceiros e não assumem suas próprias imaturidades. Como atingir a perfeita varonilidade da fé ou os entranhados afetos e misericórdias se nas mínimas coisas em que discordamos somos impossibilitados de andar mais alguns metros (nem perto de uma milha) ou a perdoar (a despeito do fato de que perdão não é uma opção para o crente)? Não tem como!

Estou escrevendo essas palavras para amigos – muitos me vêm à cabeça nesse momento; a ovelhas, a colegas de ministério. A muitas pessoas que nem me conhecem – mas que se deixam levar pelo que ouvem sem se dar conta de que um pensamento diferente do seu pode ser tão importante para o seu (e meu) próprio crescimento.

Precisamos lembrar que todos nós éramos por natureza filhos da ira e que Deus prova o seu amor para conosco sendo nós ainda pecadores. Sei que estou muito longe de atingir o primeiro degrau desse desejado equilíbrio bíblico, mas eu estou chamando você que tem alguma coisa contra pensamentos meus para tratarmos isso de forma bíblica, madura, cristã e amorosa.

Quero ter a cada dia o meu coração aprendiz para ser moldado pela Palavra de Deus, confessando que gostaria de ter algumas convicções diferentes, mas que preciso do convencimento das Escrituras. Enquanto essas diferenças (que para mim são realmente secundárias) não deixarem de existir, elas podem servir de alicerce para exercermos o amor verdadeiro, a piedade sincera, a mútua oração e a sensação deliciosa de estar na presença de um Deus sábio que não nos permite saber todas as coisas de forma perfeita para que não haja jactância ou orgulho, mas humilde e reverente adoração ao Rei da Glória.

Buscando a unidade de pensamento (por isso conversando abertamente).

Pelo Reino,

Reverência no Culto

2009-04-18T11:42:00.004-03:00

Habacuque 2:20 – O Senhor está no seu Santo Templo; cale-se diante dele toda terra.

Não podemos esquecer que o conceito de templo do Velho Testamento é diferente do nosso, mas também não devemos olvidar que o Imutável Deus é o mesmo ontem, hoje e eternamente pois nele não pode haver variação ou sombra de mudança.

Com essas colocações, o que o texto de Habacuque nos ensina?

1. Se no VT o povo se reunia no templo para cultuar a Deus e era requerido um silêncio reverente por causa da presença solene de Deus, no NT essa mesma reverência é requerida quando a Igreja está reunida para cultuá-lo.
Quando há distração no culto e a Igreja perde a concentração nele e coloca em outra direção, esquece-se que estamos diante da presença todo-poderosa do Deus Santo e Tremendo (Reverendo).

2. Distração no culto nos torna culpados por quebra da Lei de Deus. Notadamente o mandamento que se quebra quando os nossos pensamentos divagam na hora do culto é o 3º, pois quando estamos cultuando, dialogamos com Deus. Ele nos fala pela pregação (especialmente), leitura e sacramentos; e nós respondemos nos cânticos e oração.
Quando distraímos, o nome de Deus está sendo falado, orado, cantado, lido e pregado em vão e não podemos esquecer a dura advertência: O Senhor não terá por inocente aquele que toma o seu Santo Nome em vão.

3. Mas esse ato não quebra apenas o 3º Mandamento, senão vejamos:

a. Quando dispersamos no culto, qual o motivo de nossa dispersão? O que quer que seja se colocou no lugar de Deus naquele momento, pois foi digno de que a nossa atenção se desvie de Deus para o que for. Então quebramos o 1º Mandamento que diz: Não terás outros deuses diante de mim.

b. Quebramos o 2º Mandamento, pois podemos ver na mente (ou de fato – quando algo acontece ali) a razão pela qual os nossos pensamentos divagam, então ao ser pegos pensando em outra coisa na hora do culto que não em Deus, caímos no pecado da idolatria.

c. Sem dúvidas profanamos o Dia do Senhor. No 4º Mandamento somos lembrados de santificar esse Dia e nos livrar de nossos próprios pensamentos e afazeres para podermos torná-lo santo ao Senhor. Quando usamos alguns segundos do culto a Deus para dar atenção a outra coisa que não o próprio Deus, o Dia do Senhor não foi observado de forma correta.
· Os quatro primeiros mandamentos são mais claros, mas creio que quebramos mandamentos da Segunda tábua também. Como?

d. Há determinações bíblicas para que o culto seja reverentes – inclusive essa de Habacuque e os líderes da Igreja são responsáveis por essa reverência. Quando ela é quebrada, essa autoridade também o é e o 5º Mandamento é quebrado pois desobedecemos.

e. Especialmente na Pregação, as palavras que estão sendo pregada são Espírito e são Vida. As palavras pregadas são vitais para a sua alma e para o seu estado eterno. Se distrair e pensar em outros assuntos é atentar contra a própria vida; e agir para que outros se distraiam também é uma atitude igualmente assina e nos tornamos quebradores do 6º Mandamento.

f. Oséias e muitos outros textos nos mostram como o relacionamento de Deus com o seu povo é tido como conjugal. Ao nos tornar idólatras, conseqüentemente, traímos o nosso cônjuge, pois adulteramos (7º Mandamento) contra Deus com outros ídolos do coração: qualquer coisa que possa desviar a sua atenção no momento de amor entre Deus e seu povo que, nessa vida, acontece no culto.

g. O culto pertence a Deus e profaná-lo é tirar de Deus o que não é nosso. Esse é o conceito básico de furto, por isso, distrair-se no culto nos torna roubadores, quebrando assim o 8º Mandamento.

h. A Bíblia diz que Deus é verdadeiro e mentiroso todo homem; diz que a Palavra de Deus é a Palavra da verdade e se desviar, ainda que por segundos pequenos de dar ouvidos à verdade, abre margem para o Falso Testemunho. Está infringido então o 9º Mandamento quando divagamos no culto – quando a verdade está sendo exposta.

i. Finalmente, ao perder a prioridade de Deus no culto, elegemos prioridades pessoais divergentes de Deus. Quando fazemos isso é o nosso desejo que se coloca acima dos propósitos de Deus e o nome disso é cobiça, nos fazendo assim quebrar o 10º Mandamento.
Como vimos, todos os mandamentos são quebrados quando perdemos a reverência no culto, por ser ele coisa séria diante de Deus. Sem jamais perder a alegria da presença do Senhor, devemos nos policiar para ser alegremente reverentes.

Se o Deus Tremendo requer essa reverência para si quando cultuamos a Ele, qual deve ser a nossa resposta? Habacuque já nos ensinou: O Senhor está no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra.

Que o Senhor nos ensine a amar e respeitar o seu culto, a chegar cedo, tomar água e fazer tudo o que for necessário antes do culto, para que naquele momento sublime, possamos nos deleitar na presença de Deus, nosso Pai e Amigo, nosso Rei e Senhor!

A Ele a Glória,

Pr. Samuel Vitalino

IPB 150 Anos. Breve Histórico para o Piauí

2009-04-14T15:27:00.003-03:00

A Igreja Presbiteriana está completando esse ano 150 anos de Brasil, mas gostaria de falar um pouco sobre a história dessa denominação que já está no seu quinto século de existência.

I - A Reforma

Em 1517 temos um marco histórico com Martinho Lutero publicando suas teses contra os desmandos de Roma no dia 31 de outubro, em Wittemberg, na Alemanha, mas foi apenas em Trento (1545-63) onde a Igreja Católica Reunida se posicionou contrária ao Movimento Reformado que a ICAR foi considerada anátema e a Igreja Reformada, a continuação da Igreja de Cristo no mundo.

O Principal ponto divisor de águas foi a anátema de Roma à doutrina da Justificação pela Fé. A esse movimento no Concílio de Trento damos o nome de Contra-Reforma.

II - Calvinismo e Presbiterianismo

Muito embora Lutero seja o nome mais conhecido como Reformador é João Calvino quem melhor representa o pensamento doutrinário reformado. Calvino foi contemporâneo de Lutero, mas eles nunca se conheceram - apesar de terem amigos em comum.

O Calvinismo se destaca pelo seu total comprometimento com as Escrituras e a sua tendência não inclusivista em matéria de fé, vida prática e culto.

Com base no pensamento calvinista, John Knox, na Escócia, deu origem ao Presbiterianismo (Knox morreu em 1572). O Presbiterianismo nasceu como um movimento político-religioso na Grã-Bretanha quando a Igreja e o Estado pareciam uma unidade inseparável onde os Reis nomeavam seus Bispos que detinham o poder eclesiástico; os Presbiterianos começaram a ensinar, à luz das Escrituras, que a Igreja deveria eleger seus oficiais para governá-la, pois assim funcionaram os Apóstolos e Presbíteros desde os tempos do Novo Testamento.

III - A Igreja Reformada no Brasil

Não é apenas há 150 anos que há a tentativa de implantação da Igreja Reformada no Brasil. Em 1555 o próprio João Calvino enviou 6 Huguenotes (Calvinistas Franceses) a pedido de Villegaignon, sob o comando de Pierre Richier eles foram obrigados, pela traição do Almirante Villagaignon a renegar a sua fé, mesmo depois de celebrarem o primeiro culto Reformado no Novo Mundo. Como não se dobraram, aqueles homens escreveram a Confissão de Fé Fluminense e foram empurrados para morrer na Baía da Guanabara.

Anos depois foi a vez dos Reformados Holandeses enviarem um grupo para o Brasil, mas Maurício de Nassau também foi expulso do Recife pelos portugueses em 1654. Nesse tempo mais de 50 Pastores vieram e fizeram excelente obra missionária e um pouco do pensamento Reformado ainda hoje pode ser visto até mesmo no traço da arquitetura da cidade. Os Holandeses expulsos foram para o Caribe e os Judeus, que encontraram abrigo no Recife fugiram para fundar o que hoje é a cidade de Nova York.

IV - Igreja Presbiteriana do Brasil

Com essa herança e o solo brasileiro devidamente regado pelo sangue de seus mártires, chega ao Brasil o primeiro missionário enviado pela Igreja Presbiteriana dos Estados Unidos: Ashbel Green Simonton. Seu trabalho vingou e, pela graça de Deus em 1862 a Primeira Igreja Presbiteriana do Brasil foi inaugurada no Rio de Janeiro e em 1865 temos a Ordenação do primeiro Pastor Evangélico Brasileiro: José Manoel da Conceição.

Em 1973 a Igreja Presbiteriana chegou ao Nordeste (Recife) onde missionários como o Dr. Buttler vieram e contam das mais belas e emocionantes histórias da história da nossa pátria. Muitos Presbiterianos foram assassinados por pregar a Palavra e um caso famoso é o do Né Vilela, que morreu por se jogar na frente de Dr. Butler quando esse seria atingido por um punhal enviado pelo representante de Roma.

A IPB frutificou e hoje está em todos os Estados Brasileiros e além de muitos projetos sociais, escolas, agências missionárias, mantém uma das maiores Universidade Particulares na América Latina, a Universidade Mackenzie.

V - IPB no Piauí

Há mais de 100 anos o Dr. Butler veio e plantou a Congregação em Teresina, que veio a se tornar Igreja em 15 de Novembro de 1836 (quase 73 anos).

Hoje temos um Seminário (na Piçarreira), um Sínodo, 3 Presbitérios e 35 Igrejas e Congregações, (a da foto é a 1a. Igreja Presbiteriana de Teresina, que tenho o privilégio de pastorear). Se você vem a Teresina ven nos visitar e receber a Palavr de Deus baseada da centralidade do Senhor Jesus, única razão pela qual existimos e único conteúdo de nossa Pregação.

Essa história ainda está sendo escrita e nossa oração é que o Senhor seja cada vez mais conhecido em nossa terra e que o cristianismo aqui seja sempre conhecido pela seriedade e apego à Palavra do Senhor!

Pelo Reino,

Pr. Samuel Vitalino

1a. Igreja Presbiteriana de Teresina

A Intolerância Bíblica (Dr. Martin L. Jones)

2009-03-28T23:03:00.002-03:00

Quero enfatizar esta verdade, asseverando que existe, na fé cristã, um lado de intolerância. Vou mais além e afirmo que, se não temos visto este lado intolerante da fé, provavelmente nunca vimos verdadeiramente a fé.Existem muitos mandamentos nas Escrituras que substanciam a afirmativa de que colocar mais alguém ao lado de Jesus, ou falar de salvação à parte dEle, ou sem que Ele seja o centro dela, é traição e negação da verdade. O apóstolo Pedro, dirigindo-se ao sinédrio em Jerusalém, disse: "porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" (At.4:12).

Todo falso ensinamento deve ser odiado e combatido. O Novo Testamento nos diz que assim fez nosso Senhor e todos os apóstolos, e que eles se opuseram e advertiram as pessoas contra isso.

Mas pergunto novamente: isto é realizado hoje? Qual sua atitude pessoal quanto a isso? Acaso é você uma daquelas pessoas que diz que não há necessidade dessas negativas, e que deveríamos estar contentes com uma apresentação positiva da verdade? Subscrevemos o ensinamento prevalecente que discorda de advertências e críticas ao falso ensinamento? Você concorda com aqueles que dizem que um espírito de amor é incompatível com a denúncia crítica e negativa dos erros gritantes, e que temos de ser sempre positivos? A resposta mais simples a tal atitude é que o Senhor Jesus Cristo denunciou o mal e os falsos mestres. Repito que Ele os denunciou como "lobos vorazes" e como "sepulcros caiados" e como "guias cegos". O apóstolo Paulo disse de alguns deles: "o deus deles é o ventre, e a glória deles está na sua infâmia". Esta é a linguagem das Escrituras.

Pode haver pouca dúvida, mas a Igreja está como é hoje porque não seguimos o ensinamento do Novo Testamento e as suas exortações, e nos restringimos ao positivo e ao assim chamado "Evangelho simples", e fracassamos em acentuar negativas e críticas. O resultado é que as pessoas não reconhecem o erro quando se defrontam com ele. Aceitam aquilo que aparenta ser bom, e se impressionam com aqueles que vem às suas portas falando da Bíblia e oferecendo livros sobre a Bíblia e profecias e coisas deste tipo. E eles, na condição de sua ignorância infantil, freqüentemente ajudam a propagar o falso ensinamento, porque não conseguem ver nada de errado nele. Além disso não compreendem que o erro deve ser odiado e denunciado. Eles imaginam-se a si mesmos cheios de um espírito de amor, são iludidos por satanás, a fera destruidora que estava no encalço delas, e que, num bote súbito, os agarrou com sua esperteza e sutileza.

Não é agradável ser negativo; ter que denunciar e expor o erro não dá alegria. Mas qualquer pastor que sinta, em pequena medida, e com humildade, a responsabilidade que o apóstolo Paulo conhecia num grau infinitamente maior pelas almas e o bem estar espiritual de seu povo, é forçado a fazer estas advertências. Isto não é desejado nem apreciado por esta moderna geração moralmente fraca. Muito amiúde a bancada tem controlado o púlpito e grande dano tem sobrevindo à Igreja. O apóstolo adverte a Timóteo que virá um tempo em que as pessoas "não suportarão a sã doutrina". Este é freqüentemente o caso no tempo presente, e assim tem sido durante este século. Por isso é importante que cada membro deva ter uma concepção real da Igreja e do ofício do ministro em particular.

Hoje há no mundo igrejas que na superfície parecem ser igrejas florescentes. Multidões se agregam a elas e demonstram demasiado zelo e entusiasmo. Mas num exame mais acurado descobre-se que a maior parte do tempo é tomado por música de vários tipos, e com clubes e sociedades e atividades sociais. O culto começa e tem que terminar exatamente uma hora depois, e haverá sérios problemas se isso não ocorrer! Há apenas uma breve "reflexão" de quinze minutos, vinte minutos no máximo. O infeliz ministro, se não enxergar estas coisas com clareza, teme ir contra os desejos da maioria. Sua sobrevivência depende dos membros da igreja, e o resultado é que tudo é feito para se conformar aos desejos e anseios da congregação.

Mas deixe-me acrescentar que o ministro também não pode impor. É o próprio Senhor quem determina, Aquele que está assentado à mão direita de Deus e que deu "alguns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores" (Ef.4:11). Ele os deu para a edificação dos membros da Igreja, e é a mensagem dELE que deve ser pregada sem temor nem favor. Precisamos recuperar algo do espírito de John Knox cuja pregação fazia tremer a Maria, rainha dos Escoceses.

O trabalho do ministro é edificar o corpo de Cristo. A ocupação do ministro é edificar a Igreja, não a si mesmo! Eles têm muito freqüentemente edificado a si mesmos, e temos lido de príncipes da igreja vivendo em posições de grande pompa e riqueza. Isto é uma gritante deturpação dos ensinamentos de Paulo! Observemos que os ministros são chamados para edificar, não para agradar nem entreter. O modo pelo qual deveriam fazer isso está resumido perfeitamente naquela passagem, imensamente lírica, de Atos 20. O apóstolo Paulo está se despedindo dos presbíteros da igreja de Éfeso, à beira mar, e eis o que ele diz: "Agora, pois, encomendo-vos ao Senhor e à Palavra da Sua graça, que tem poder para vos edificar e dar herança entre todos os que são santificados" (v.32). "Palavra da Sua graça, que tem poder para vos edificar"! Não é surpresa que a igreja seja o que é hoje, pois lhe têm sido dados filosofia e entretenimento. Por meio delas um ministro pode, por enquanto, atrair e segurar uma multidão; mas não pode edificar; a tarefa dos pregadores é edificar, não atrair multidões. Nada edifica a não ser a Palavra de Deus sem adulteração. Não há autoridade fora dela; e ela não pode de modo algum ser modificada ou nivelada para se adaptar à moda da ciência moderna, ou a alguns supostos "resultados confirmados da crítica" que está sempre em modificação. É o "eterno Evangelho" e é: a "Eterna Palavra" a mesma que Paulo e os demais apóstolos pregaram, a mesma Palavra que os Reformadores protestantes pregaram, os Puritanos, e os grandes pregadores de duzentos anos atrás, como também Spurgeon no último século, sem qualquer modificação que fosse. É pelo fato de isso ter sido tão amplamente esquecido nos últimos cem anos que as coisas hoje estão como estão.

* Fonte: http://christianviewer.blogspot.com/2009/03/intolerancia-biblica.html

Espero que seja tão importante para você, quanto foi para mim a leitura desse texto!

Esboço para formatura de outra ovelha - Direito

2009-03-26T01:15:00.002-03:00

Leitura: Êxodo 20:3-17 (Os 10 Mandamentos)

Cena 1: O Julgamento de um Réu Culpado

Imagine um Réu que está sendo julgado por infringir todos os artigos penais do código. A cada item que a acusação levanta ele é qualificado dolosamente.
Esse réu nada tem a dizer que seja convincente para sua defesa, pois todas as evidências, provas e testemunhas são claras no sentido que ele merece mesmo a condenação.
Nesse processo, além do réu, há o confiante acusador, que sabe que tem uma causa ganha diante de si, pois o juiz é reconhecidamente justo. Ele não aceita suborno e o advogado, por melhor que seja, nada poderá fazer sequer para diminuir a pena, pois o réu cai em todos os agravantes que os códigos podem nominar.
- A Bíblia, livro que cremos ser a Palavra inerrante e infalível de Deus, mostra que o ser humano natural é esse réu. Sim. Eu e você somos exatamente descritos como gente que não tem defesa diante de Deus.
O texto da lei que acabamos de ler nos mostra isso: são apenas 10 Artigos, mas facilmente somos enquadrados em todos eles. (...) e a verdade é que todos compareceremos perante o tribunal de Deus e de Cristo (Rm. 14:10; II Co. 5:10).
As evidências pessoais nos fazem perceber isso: os homens e mulheres que se formaram antes de vocês podem não ter sido tão ousados para falar do IGNIS BONI YURIS, muitos defenderam ao menos a Fumaça do Bom Direito... mas a verdade é que quando se depararam com as primeiras nuvens de possibilidades de crescer – mesmo que em detrimento do BONI YURIS – perderam-se no meio da fumaça e terminaram queimados por essa realidade: são réus indefensáveis.
Assim vocês também terão em futuro próximo essas provas, e se não tiverem mudadas suas naturezas, também cairão em algum ponto da lei: cobiça, adultério, ódio, mentira? E quando se cai em um ponto da lei, se torna culpado por todos eles.
Se você levar em conta que a Bíblia é (ou pode ser) verdade e que você é esse réu, perceberá que a primeira vista, não há esperança, pois o justo juiz deverá cumprir sua sentença capital.
Aqui está a acusação contra você: Romanos 3:10-23

Cena 2 – A Acusação é Clara e Precisa

Nosso julgamento imaginário prossegue e o acusador agora pega a palavra e, com precisão, descortina de forma brilhante, magistral e convincente a verdade. O réu, acuado mais uma vez pelas evidências, olha para o juiz, e conhecendo o seu caráter, sabe que nada pode mudar um fato: sua pena tem que ser cumprida.
- No júri verdadeiro, Deus é o Juiz; e ele é um Juiz fiel e justo. Não pode negar-se a si mesmo (II Tim. 2:13), sua sentença é mortal.
Todas acusações do promotor - Satanás - nem precisariam acontecer, pois o Juiz sabe todas as coisas. Na verdade o próprio acusador é o pior de todos os réus e também receberá a punição com todos eles.
A pena, segundo a Escritura é a Eternidade no FOGO DO BOM DIREITO. A justiça de Deus - que não falha - é o combustível eterno que alimenta essas chamas iradas contra o pecado. (Tiago 5:1-6) Ainda: Nosso Deus é fogo consumidor (Hb. 12:29).
Se a defesa for simplória demais, o próprio código se interpreta de maneira clara:
Não Matarás? Mateus 5:21,22
Não Adulterarás? Mateus 5:27,28
... O acusador conhece bem a lei e ela de fato nos condena!

Cena 3 – A Defesa e a Sentença

Não apenas as evidências – pois elas podem ser fabricadas, mas a própria realidade faria com que o defensor dessa causa se calasse diante de tão clara e dura realidade: ele não tem como provar a inocência do réu nem pode desviar o fato de que a justiça precisa ser feita. A pena precisa ser cumprida.
- O problema do réu, no entanto, é que essa pena é uma pena eterna, pois o delito foi cometido contra Aquele que é eternamente santo.
O juiz conhece bem o defensor e sabe que ele é advogado correto. Não trará suborno, não pedirá pena alternativa, não buscará relaxamento de prisão ou forjará atenuantes inexistentes. (Salmo 19:9)
Sua defesa, então, toma um rumo diferente, pois não podendo perder a sua causa, ele, que tem a mesma procedência justa e santa do juiz; sai do seu lugar de honra e segurança, de justiça, de autoridade, de dignidade, e chamando o nome daquele réu, desce até perto dele e, lhe dando a mão, o leva para o seu lugar de honra, se assentando no banco indefensável de culpado. (Isaías 53)
A Bíblia que nos diz que Cristo é esse advogado: I João 2:1
(Ilustração do Rei, do decreto e da mãe)

Aplicações:

Se você já tem em Cristo a sua confiança, viva do forma digna do Evangelho (Fp. 1:27)

Se não, Como a história desse julgamento pode mudar a sua vida hoje? I João 1:8,9. Lembre-se que a Lei condena, mas ela serve de aio... (Gl. 3:23-25).

Para a Formatura de uma Ovelha

2009-03-23T01:53:00.002-03:00

Deus e a Contabilidade
Há algumas contas que precisam ser feitas para poder compreender o mistério de Deus revelado na Bíblia.
Deus é Fiel e ele não pode negar-se a si mesmo. Há na Palavra a verdade de que a alma que pecar, essa morrerá porque o salário do pecado é a morte. Como pode Deus cumprir essa promessa e não se contradizer, se ele também prometeu salvação a pessoas pecadoras como nós?
Se ele nos salvar, não quebrará sua afirmação de que todos os pecados seriam punidos, e, portanto, não negaria ele a si mesmo? Estamos, então, diante de um problema indissolúvel, e nem o mais expert contabilista humano pode resolver essa conta e reverter o prejuízo.
A Bíblia mostra Deus como sendo o protótipo para várias profissões: Ele é o arquiteto da Criação e também de uma cidade que prepara para o seu povo (a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e edificador. Hebreus 11.10); ele é também o médico excelente (Tendo Jesus ouvido isto, respondeu-lhes: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes; não vim chamar justos, e sim pecadores. Marcos 2.17); Cristo é apresentado como pastor (Eu sou o bom pastor. O bom pastor dá a vida pelas ovelhas. João 10.11), advogado (Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; I João 2.1); juiz (Já agora a coroa da justiça me está guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dará naquele Dia; e não somente a mim, mas também a todos quantos amam a sua vinda.II Timóteo 4.8), entre outras. Mas para resolver essa matéria em questão, e nos tirar do saldo devedor, ele precisa ser também um exímio contador.
Mais que isso. Ele não negocia princípios e palavras, por isso o problema é ainda maior. Pelo seu poder e glória e pela sua soberania aliada ao amor, graça e misericórdia, Deus poderia simplesmente nos declarar justos e estaríamos justificados. Não há dúvidas que ele teria poder para isso! O problema, entretanto, é que se o fizesse quebraria sua Palavra, o que não pode acontecer.
Como então, pode o seu pecado ser punido e mesmo assim você não morrer eternamente? Só haveria uma solução. Alguém impecável pagar o preço por pecados que não cometeu. Literalmente alguém servir de bode expiatório e sofrer as dores do inferno e do abandono de Deus em nosso favor.
Ora, o problema continua, pois qual o homem capaz de morrer por outro? Cada homem apenas poderia morrer por si mesmo, pois todos pecaram. Nosso contador resolveu essa matéria esvaziando-se de sua glória (Filipenses 2:7) e abrindo mão da alegria que tinha (Hebreus 12.2) para ser esse substituto, pagando o preço do nosso resgate.
Temos agora um patrimônio incalculável, a SALVAÇÃO, que nos permite ter o próprio Cristo como fiador (por isso mesmo, Jesus se tem tornado fiador de superior aliança. Hebreus 7.22).
Nesse breve artigo, vemos como uma conta indissolúvel pode ser resolvida com o amor de Jesus. Que ele fale ao seu coração nesse momento tão importante de sua vida! Se você compreender essa mensagem, conhecerá a verdade libertadora do Evangelho. Nossa Igreja está de braços abertos para recebê-los em nome de Jesus: o Contador por excelência.
Pelo Reino e orando por vocês,
Pr. Samuel Vitalino
Igreja Presbiteriana de Teresina

O Planeta dos Macacos (ou Seria de Darwin?)

2009-03-06T11:08:00.004-03:00

Numa luta constante milhares há que se unem contra Deus, por vezes, sem saber; parece que voltou à tona a negação de um Criador de todas as coisas como relatada nas páginas de Gênesis 1-2. Devo, entretanto, admitir que não seja tão simples crer numa história como a de Adão e Eva.

A Bíblia diz que Deus criou tudo do nada - a partir simplesmente de sua própria Palavra, todas as coisas vieram a existir em seis dias, à exceção do homem – que foi formado do pó da terra já criada; e da mulher, criada a partir da costela do homem. Não! Confesso: não é fácil acreditar nisso.

Confesso mais. Confesso que mesmo não sendo fácil acreditar, eu acredito. Pronto! Talvez uma boa maioria de pessoas nem continuem a ler os argumentos de um fanático que crê na Bíblia; mas, se mesmo assim, quiser ler algumas linhas na minha pressuposição, fique à vontade para criticar depois; afinal de contas apoio o contraditório, luto pela livre-expressão e amo a possibilidade de dizer que creio na Bíblia e ainda assim ouvir quem – a meu ver – desavisada e erradamente, não crê.

Creio, entretanto, que não estão mais querendo sequer a minha tolerância. Ela incomoda. Somos tolerantes por uma razão simples – realmente acreditamos no nosso pensamento e não tememos o debate, pois se eu tive de admitir que não seja fácil crer em Adão e Eva, a fé evolutiva é muito mais desenvolvida, improvável e, mais: improvada.

Renomados cientistas desenvolveram a Teoria do Design Inteligente com base nas próprias leis científicas (e olhe que a maioria nem mesmo crê em Deus); entretanto o medo de descobrir a verdade faz com que os promotores da evolução ataquem o desconhecido, pois nem se dão ao trabalho de se aprofundar nem mesmo na ciência.

Estamos recebendo ataques de várias fontes. Querem nos embrutecer dizendo ser ciência absoluta uma teoria que até agora, há 150 anos, não conseguiu ganhar o status de ciência por ser tão falha em seus argumentos mais elementares.

Entendo o medo deles. Quando não se prova, o melhor argumento é o grito, o escárnio, a zombaria. E isso é o que recebemos agora; mas minha crença, entretanto, é que Deus zomba deles, e na sua ira, a seu tempo, lhes há de falar e no seu furor os confundirá. Se você venceu a primeira etapa e leu esse artigo até aqui, estou citando o salmo 2 (de Davi) que termina dizendo: sejam prudentes e se deixem advertir.

Somos todos crentes! Essa é a verdade. Uns crêem que alguém que sabe e pode, disse e fez alguma coisa porque sabia e podia; outros crêem em zilhões de eventos desordenados construindo tudo em perfeita ordem. Vamos ao laboratório ver o que é mais provável?

Samuel Vitalino
*Pastor Presbiteriano e Advogado
samuelvitalino@hotmail.com

Carta de Amor

2009-01-07T02:11:00.001-03:00

Eu já tentei descrever Patrícia de diversas formas. Em poesia cantei sua beleza e encantamento, mas o meu sonho de poeta foi derrotado pela incapacidade de descrever o indescritível: o meu amor por ela!

Assusto-me ao pensar que a cada dia que passa o sentimento que tantos dizem que vai se esvaindo quando passa o tempo, no meu caso apenas aumenta – e isso de forma impressionantemente rápida. Hoje eu a amo muito mais que ontem. Onde isso vai parar?

Essa constatação que me deixa feliz apenas me frustra perceber que poeta fraquinho que eu sou; tão fraquinho que ao conhecer a Teologia cheguei a uma conclusão: não consigo descrever Patrícia em versos, nem o meu amor por ela, por que o poeta que tento ser é maior que o que verdadeiramente sou. Faltam-me palavras porque sou incompetente na arte da poesia...

Poderia sim, me esforçar mais, quem sabe ler muito para aprender um pouco, e assim, mesmo com toda intensidade que eu sinto, eu poderia construir algo melhor que a poesia que coloco abaixo (Lutando com a Pena):

O que é indescritível se torna inatingível
Quando o objeto da discussão é um poema
Que posso fazer então,
Senão desavençar com a minha pena?

Se ao alvo não chegar, terei tentado.
Espero valha muito mais que a execução
E se valer serei então eu perdoado
Pois palavras não valem mais que o coração.

Mas em busca de atingir o inexeqüível
Eu peço a pena que me dê inspiração
Ela responde algo assim ser impossível
Mas eu insisto - pois está em minha mão.

E nessa luta em busca de palavras
Encontro uma aqui - Felicidade
A pena ri de mim - mas ainda vence
Pois ainda longe estou da realidade

Mas se a toda verdade eu não chegar
Essa pena não irá assim vencer
Pois não preciso Dela pra falar
Dessa alegria em todo meu viver.

Ela zombando diz que quero me esquivar
Me desafia a falar do meu amor
E eu chorando vejo que ela vai ganhar
Porquanto nunca atingirei tanto esplendor.

Então vou esquecer o brio de poeta
Pra que rima, métrica ou sonoridade?
Se eu sou derrotado por caneta
Mas na vida sou mais que vencedor!
É que encontrei a mulher da minha vida
Na vida que encontrou-me o Salvador!

Mas Deus e o seu amor. João Alexandre tentou de forma linda descrever assim:

Te vejo poeta quando nasce o dia,
E no fim do dia, quando a noite vem!
Te vejo poeta na flor escondida,
No vento que instiga mais um temporal!

Te vejo poeta no andar das pessoas,
Nessas coisas boas que a vida me dá!
Te vejo poeta na velha amizade,
Na imensa saudade que trago de lá!

Contudo um poema, tua obra de arte,
Destaca-se à parte numa cruz vulgar!
Custando o suplício de teu Filho Amado,
Mais alta expressão do ato de amar!

Mesmo assim; falta muito. Pois não dá para o finito falar do infinito; pecador do santo; não há como um miserável, pobre, cego e nu dedilhar fora da inspiração divina fagulhas de sua majestade.

Amamos, pois ele nos amou primeiro. Graças a Deus pela Patrícia, a musa; pela poesia, a Patrícia e pela inspiração. Graças a Deus por Ele, porque dele, por meio dele e para ele são todas as coisas, toda glória seja dada pois a ele, eternamente, amém!

Numa carta de amor eu poderia dizer a Tiça muito do que ela representa, mas nem mesmo em todas as cartas desse mundo, com todas as mentes poéticas e musicais unidas, poderíamos declarar a profundidade do amor de Deus. Amor infinito e indescritível. Só me resta com simplicidade, nessa carta, dizer: Te amo, Senhor!

Em Cristo, Pr. Samuel

FELIZ 2009 - Boletim (4.1.09)

2009-01-04T02:27:00.002-03:00

Queridas Ovelhas,
Vivemos o ano de 2008 que para mim foi muito especial por que foi o primeiro ano completo que passei como Pastor dessa Igreja.
Vocês são presentes de Deus na vida de um Pastor jovem como eu. Com vocês eu tenho aprendido tanto. Muito mesmo! Cheguei aqui com pouca experiência pastoral, mas o dia-a-dia com os irmãos têm me ensinado tantas lições!
Agora, está aí um novo ano e o mundo pede para olharmos para o futuro e tentar achar nele alguma esperança. A mídia nos incentiva a observar homens poderosos – prefeitos, presidentes, Obama? O futuro está nas mãos deles e é neles que devemos ‘apostar as nossas fichas’.
Entretanto, gostaria de propor algo diferente. Como nos ensina a Escritura, quero chamar você a embarcar na contracultura de um mundo que está posto no maligno e dizer que não é para o futuro que você precisa olhar.
O futuro, para o mundo, não passa de “uma astronave que tentamos pilotar; não tem tempo, nem piedade, nem tem hora de chegar. Sem pedir licença muda a nossa vida e depois convida a rir ou chorar... Nessa estrada não nos cabe conhecer ou ver o que virá. O fim dela ninguém sabe bem ao certo onde vai dar. Vamos todos (diz o poeta) numa linda passarela de uma aquarela que um dia enfim: descolorirá”.
Quanta desilusão. Toda a expectativa do futuro para esse mundo é transformá-lo numa linda passarela, pois um dia, já que nada se sabe ao certo, perderá a sua cor e o seu brilho.
Não! Não é essa a idéia de futuro do crente. Se você tem vivido com o fim nessa vida, ainda não percebeu que é o mais infeliz de todos os homens (I Cor. 15:19).
Assim é como o crente olha para o futuro: com a certeza das coisas que se esperam e convicção de fatos que não se vêem (Hebreus 11:1), sabendo em quem temos crido e estando certos de que ele é poderoso para guardar nosso tesouro até aquele dia (II Tim. 1:12), sabendo que os sofrimentos do presente não se comparam com a glória a ser revelada em nós (Romanos 8:18).
Se nosso futuro é certo assim, nosso presente é muito mais tranqüilo que o de qualquer outra pessoa desse mundo amedrontado pela falta de esperança. Então, para onde olhar?
Olhe para o passado. Traga a memória o que te pode dar esperança (Lamentações 3:21), lembre-se das misericórdias, fidelidade, bondade, justiça e soberania de Deus (Lm. 3:22 em diante) e como todos os atributos de Deus ganham as máxima expressão na cruz do Redentor.
Olhe para a cruz e lembre que ali você pode contemplar seus pecados sendo castigados em Jesus, por isso, diz o hino, agora você pode se alegrar em sua luz. Olhe para o pão e o vinho da Ceia do Senhor e contemple o corpo de Cristo que foi partido pelos crentes e o sangue precioso derramado em nosso favor (I Coríntios 11:24,25).
Olhe para o Calvário e assim, sem falsa retórica, ovelhas queridíssimas, tenhamos um FELIZ 2009.
Pelo Reino,
Pr. Samuel Vitalino

Graça e Fé (Revista Proclamar)

2008-11-25T01:10:00.002-03:00

Se os leitores estão acompanhando nossos últimos artigos, já perceberam que estamos tratando de alguns pontos que são básicos para a nossa fé. Já vimos até aqui que tudo o que cremos e precisamos em matéria de fé e prática está na Bíblia – pois ela é a Palavra autoritativa, inquestionável e perfeita de Deus. Vimos também que muitos declaram esse preceito, sem, contudo, crer nele, pois ao declarar a Suficiência da Escritura ainda se deixam levar por novas revelações do Espírito e, como vemos em Hebreus 1:1-4 essas novidades não existem.

Esse texto nos levou a outro ponto que foi analisado. Cristo é igualmente único, absoluto e suficiente. Mais uma vez vimos que todos os crentes podem afirmar que ele é o caminho a verdade e a vida e ninguém vai ao Pai senão por ele; mas na sua vida prática se deixam levar por substitutos de Cristo; como pastores, por exemplo, que têm muitas vezes palavra infalível negando tanto a suficiência da Escritura como de Cristo.

Nosso ponto hoje é analisar dois outros preceitos fundamentais para a fé bíblica: somos salvos pela graça (somente) e por meio da fé (somente). Talvez a simples citação de Efésios 2:8 e 9 fosse tudo o que precisássemos: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isso não vem de vós, é dom de Deus; não vem das obras para que ninguém se glorie”.

As duas palavras: Graça e Fé precisam ser entendidas à luz da Escritura. Graça tem um conceito conhecido mas que precisa ser melhor compreendido. Dizer acertadamente que Graça significa favor desmerecido, como todos sabem, não ensina tudo o que o termo realmente é.

Para que Graça tenha sentido, então o beneplácito de Deus em nosso favor (Ef. 1:5) é, verdadeiramente, sem que nós tenhamos qualquer mérito. Se eu mereço alguma coisa e recebo isso não é graça, mas pagamento de uma dívida. Se eu mereço a minha salvação, então Deus será injusto se não me salvar. Isso confunde o conceito de Graça da Escritura.

A Graça é observada no fato de nós não termos qualquer mérito, mas mesmo assim, Deus graciosamente resolveu nos salvar; aí é onde entra o segundo conceito que precisamos ter: o de fé, pois pela graça sois salvos, por meio da fé (Ef. 2:8).

Fé, segundo o escritor aos Hebreus (11:1) é a certeza de coisas que se esperam e a convicção de fatos que não se vêem. Mas o que esse conceito ajuda na compreensão de Efésios 2:8,9?

Em Efésios vemos que a própria fé é um dom de Deus, portanto ninguém se glorie sequer de sua fé. Ela própria é dom da Graça Divina. Mas precisa ser compreendida de forma diferente do que estamos acostumados. Primeiro porque se a salvação é pela fé descarta qualquer obra humana o que mais uma vez aponta tão somente para o tema já tratado da Suficiência absoluta de Cristo e de sua obra na nossa salvação.

Evidentemente precisamos compreender à luz da Bíblia que Paulo não descarta o valor das boas obras, senão ele estaria contradizendo Tiago que afirma que a fé sem obras é morta, mas é o mesmo Paulo que continua seu argumento em Efésios 2:8, 9 e 10 – Porque pela graça sois salvos, por meio da fé. E isso não vem de vós; é dom de Deus; não vem das obras para que ninguém se glorie (10) Porque somos feitura dele criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas.

Finalmente, esse é todo argumento do capítulo da fé: Hebreus 11, pois ao exaltar a fé, o escritor diz por ela (Abel, Noé, Abraão, Raabe, Moisés, e todos os outros) obedeceram. Ou seja, a fé que eles tinham e estava ali sendo exaltada era demonstrada nas suas obras de obediência.

Que cada um de nós possa saber o valor da graça de Deus em nos prover a fé, pois esses dois elementos são únicos e absolutamente exclusivos na nossa salvação. De fato sem fé é impossível agradar a Deus e, essa fé, como dom de Deus é fruto da graça que alcança pecadores como nós e nos transporta das trevas para a sua maravilhosa luz.

A REFORMA PROTESTANTE APÓS QUASE 500 ANOS

2008-11-01T17:48:00.001-03:00

I - INTRUDUÇÃO

Certamente há uma pergunta que se deve fazer ao voltar os olhos para movimentos tão remotos, mesmo que sobre a sua necessidade. Por que voltar a considerar o que ocorreu há tanto tempo?

Podemos receber algumas respostas que nos inibam no mister de considerar o movimento que ocorreu no início do Século XVII. A primeira é que com as novidades das épocas modernas, o passado não tem mesmo muito o que nos ensinar, afinal de contas estamos no Século XXI, e aprender com o passado não faz a gente olhar para o futuro, para as descobertas tecnológicas nas áreas mais diversas: ciência, cultura, medicina... Há uma frase de Cazuza que sempre me lembro quando reflito sobre a distinção entre o passado e o presente: “Eu vejo o futuro repetir passado, vejo um museu de grandes novidades”. E não é isso assustador? Automóveis ultra-modernos 10 anos atrás não passam de sucata ou antiguidade nos dias de hoje. Vemos um celular elite com vibracall sendo chamado de dinossauro e extraindo boas gargalhadas dos adolescentes que exibem as suas máquinas tão modernas quanto antigas serão daqui há poucos dias. Essa realidade é um obstáculo quando estamos tentando voltar atrás e aprender com a história.

Uma outra resposta negativa que podemos ouvir a voltar os olhos a Reforma Protestante, é o conceito que ela não atingiu os seus objetivos enquanto movimento, se, na verdade, frente aos muitos avanços tecnológicos voltar à Reforma nos torna bonecos de um passado sem muita graça, esse próximo argumento nos faz sentir pessoas separatistas, pois nos dias atuais a luta é pela unidade, e, se considerarmos, segundo esse pensamento, voltar os olhos a Reforma estaremos no sassemelhando a radicais inconsequentes, e, em última análise, até mesmo cometendo torpeza e pecado contra a unidade que deve ser louvada entre todos os povos. Esse é, sem dúvida, o pensaemnto pós-moderno.

Essas objeções acima vão exatamente de encontro ao meu intúito em balbuciar as palavras que estou iniciando, mas certamente nos abre os olhos para entendermos que há possibilidades de errarmos ao voltar os olhos ao passado, mas quero aqui argumentar, que muito podemos usufruir de um mergulho em um movimento histórico que dividiu o mundo de uma forma muito clara e objetiva. Veja, não vamos estudar a Reforma com o pensameto que o bom é o velho, não estamos aqui como os colecionadores de antiguidade, buscando a perfeição no que passou, mas uma cadeira antiga ainda pode ser um excelente objeto para se sentar. Certamente há cadeiras na história passada que podem ser muito mais úteis que as cadeiras plásticas que se quebram com tanta facilidade, não obstante toda a tecnologia envolvida para produzi-la.

Podemos mesmo errar em voltar aos olhos ao passado, por exemplo, se o fizermos como fizeram os fariseus que viveram na época de Jesus Cristo, pois foram do próprio Senhor essas palavras terríveis: (Mateus 23:29-32).

Essas palavras são do próprio Jesus e ele estava se dirigindo a sua geração, ele disse: vocês fazem muita festa celebrando os seus profetas, vocês até cuidam dos seus túmulos e adornam dizendo como eles eram grandes, e culpam até os seus antepassados por os haverem matado e perseguido. Vocês dizem inclusive que se vocês vibessem naquela época não permitiriam que isso acontecesse, pois teriam dado ouvidos a suas pregações, mas, diz o Senhor: vocês não teriam feito nada disso. Vocês são é hipócritas. E em que o Senhor se baseia pra dizer isso? Em como aqueles mesmos discursadores estavam tratando naquele tempo os sucessores dos profetas e, especialmente, a Ele mesmo, a quem todos os profetas já haviam predito.

Estarmos aqui cultuando em memória a Reforma Protestante, pode também ser pura hipocrisia, se não estivermos honrando a homens que hoje pregam como pregaram Lutero, Calvino, John Knox e os outros tantos reformadores. Como temos tratado as pessoas que propagam as suas doutrinas? Assim, ao tempo de hoje, uma reflexão sobre a Reforma pode ser de muita valia mesmo, mas não sem antes cada um fazer um auto-exame. Como crentes hoje tributamos grande valor a esses profetas de Deus, mas precisamos avaliar se não fazemos isso por mera hipocrisia.

Há muita justificativa válida para analizarmos a Reforma Protestante, mas uma chega ao ponto de ser universal. Não estaríamos na situação do mundo hoje, se não houvesse acontecido a Reforma. A Europa é conhecida hoje por ser um povo polido, educado, amante das artes, da cultura, da educação (um pouco disso já tem se perdido, mas quando se fala em cultura, os olhos se voltam ao continente europeu), mas precisamos admitir que essa cultura e educação do povo europeu não é meramente uma questão genética, pois estudar a idade média na Europa é aprender sobre a época das trevas, das grandes pestes, da imensa ignorância em todos os ramos do conhecimento, especialmente da religião, onde a Igreja sufocava o conhecimento e lucrava com a ignorância das pessoas. Essa realidade mudou pela via da Reforma. Antes da Reforma a Europa era impestada por vícios, imoralidade, atrasos socio-polico-economico-religiosos e muita ignorância, e isso mudou com o pensamento econômico e social de homens como Calvino e Zwinglio, cujos pensamentos se transformaram na base da boa democracia vivenciada em alguns lugares do mundo depois da Reforma.

Hoje, o mundo está voltando a Idade Média sob o ponto de vista moral. Problemas sociais (vejam as favelas no nosso país), a crise de segurança, os vícios (drogas, álcool, tabaco, computador, pornografia), os crimes. Tudo acontece hoje em dia com a mesma cegueira e naturalidade como ocorria antes da Reforma. Mas, pasmem! Não se trata apenas de problemas na sociedade. Vamos falar da nossa própria casa. Como está o estado da Igreja nos dias de hoje? Quantos escândalos, quanta imaturidade espiritual, quanta teologia rasa, baixa, barata, reducionista... Certamente estamos voltando na própria Igreja a confusão existente antes da Reforma. Será que alguém em sã consciência pode achar qua não há desunião doutrinária, não há pluralismo religioso no meio da Igreja, não há diversidade de pensamento? Estamos vivendo na mesmo indiferença e busca por coceiras nos ouvidos que viveram Lutero e seus contemporâneos, as pessoas não demosntram interesse pela doutrina, mas continuam a seguir seus mestres e seus pensamentos, estabelecento seus próprios conceitos sobre Deus assim como lhe apraz.

Voltemos os nossos olhos para a perseguição contra os bodes sofridas ainda no Século passado. Será que acabou a nossa diferença? Estamos tão próximos da Idade Média quanto poderíamos estar: As indulgências são vendidas hoje na televisão como algo barato, as custas damesma ignorância que assolava a Europa pré-Reforma, as pessoas estão indo atrás de um Deus que se troca pelo mísero e suado dinheirinho que poderia colocar um prato de feijão na mesa do ‘fiel’. Esses falsos profetas precisam ser denunciados, nem que alguns de nós precisemos ir à fogueira para isso. Valeu à pena o esforço de John Wycllyf, quando a história nos mostrou no Século seguinte, como o seu sangue regara o solo europeu naquela época despertada para uma nova realidade.

Anelisemos. É de fácil observação ver a época anterior a Reforma invadindo a Igreja: Vejamos as cerimônias e rituais, o pregação cada vez menos e mais rasa das Escrituras, a indiferença com a sã doutrina... pergunto se não estamos novamente necessitados em nos engajar com o intuito de salvar a Igreja. De Lutarmos juntos pela fé evangélica. (Judas) Estamos lutando por reconquistar aquilo que conquistamos há 500 anos e estamos gradativamente perdendo nos dias de hoje.

Alguns podem ainda alegar que tentar reaver a Reforma é dar murro em ponta de faca, não tem mais jeito; podem pensar que a sociedade já avançou demais e, por isso, falar como eles que não se pode uma mulher assumir a liderança de uma Igreja ou pregar contra o homossexualismo, viraram coisas politicamente incorretas e que a Igreja então precisa se adequar à realidade de um novo tempo. Pois é isso que vêm sendo feito nas Igrejas em todo mundo, e essa acomodação, seja por preguiça, por medo, por temor de homens, por pragmatismo está afastando cada vez mais a Igreja do ideal de sal e luz que foi colocada no mundo para fazer, e, ainda pior, está levando milhares de ‘crentes’ para o inferno, pois enganados estão hoje dizendo Senhor, Senhor, mas receberão naquele dia a dura palavra de Jesus: Afastai-vos de mim, vós os que praticais a iniquidade.

Queridos, dá pra perceber a urgência de uma reflexão sobre a Reforma nos nossos dias? Certamente estava na mente do iluminismo o ad fontes – volta às fontes. Nesse espírito, aprendemos na Reforma que precisamos mesmo olhar pra trás. Não apenas 500 anos, mas voltar às origens do que nos foi deixado pelos Profetas e Apóstolos do Senhor. E foi exatamente isso que os reformadores fizeram. Voltaram os olhos aos ideáis de Igreja segundo as páginas do Novo Testamento, e por isso eles poderam fazer tanta diferença na época em que Deus os colocou no mundo.

Agora estamos nós no mesmo mundo, sendo guiados pelo mesmo Deus, e resta a nós enxergar nos exemplos daqueles homens, onde eles extraíram toda a força, inteligência, coragem e amor que os levaram a transtormar o mundo 1500 anos depois dos discípulos do Senhor.

II – A REFORMA EM SI. O QUE FOI ESSE MOVIMENTO?

A primeira coisa que cada pessoa precisa admitir é que foi um movimento histórico fenomenal e um dos mais extraordinários que já ocorreram. A própria história mundial, já vista anteriormente, tem os seus desvios naturais a partir da Reforma do Século XVII. Como exemplo, os Estados Unidos foram concebidos segundo os ideais puritanos (reformados) e essa nava consepção de mundo, governo, política, redescoberta por força de estudos das Escrituras, impulsionaral aquelas famílias a atravessar o Atlântico e a viverem as idéias de liberdade religiosa, mas também, democrática e pensamento social – não socialista. Evidentemente com o tempo esse ideal foi se corrompendo, mas deixou a sua marca de possibilidade na história.

No campo da Igreja se fala muito na acomodação dos reformados no que tange a evangelização e propagação do evangelho. Nada mais longe de uma idéia erroneamente proliferada. Foi em 1555 que chegaram ao Brasil os primeiros missionários. Huguenotes franceses mandados por Calvino, eles foram espalhados por todo mundo frente a perseguição e massacre que sofreram na Noite de São Bartolomeu quando foram praticamente dizimados pela Igreja de Roma, mas Deus cumpriu o seu propósito de, por meio deles, levar o evangelho a muitos lugares. No Brasil aqueles seis homens seriam obrigados e escrever a Confissão de Fé do Rio e depois (à excessão de 1) foram empurrados na Baía da Guanabara por confessarem a sua féna Escritura Sagrada.

Calvino não foi o único. Todos os reformadores tinham a ardência pelas almas perdidas nos seus corações. A grande comissão os moveram a, voltando os olhos para a Bíblia, deflagrar a Reforma. Depois deles, os seus seguidores mais apaixonados foram também grandes evangelista. Quem pode negar a piedade reformada e paixão pela pregação da Palavra em batistas como Jonathan Edwards e Charles Spurgeon? Hoje, o que precisamos é nos livrar da dicotomia Reforma – evangelização. A verdade é que a receita certa é que elas sempre andaram juntas.

Mas há ainda um outro detalhe que não pode ser esquecido (e como o D. M. Lloyd-Jones aqui precisamos saber o que não dizer, pois os avanços da Reforma foram inúmeros), que é a vida piedosa. A mudança de caráter e de vida dos Reformadores e das nações que se seguiram da Reforma.

Há um erro que precisa ser desfeito nos dias de hoje. Fala-se muito em ética cristã, mas se tenta alcança-la sem a piedade cristã que certamente a derivaria. A nossa doutrina é o que certamente nos levará a ser quem somos na prática. Em outras palavras, se você conhece e ama a doutrina correta e piedosamente passa a viver de acordo com o que você acredita, a justiça cristã certamente lhe seguirá. A história tem mostrado que essa tentativa está matando a Igreja cristã. A piedade e a doutrina vêm primeiro, depois a prática, a justiça, a ética. Uma depende e decorre da outra, tentar passar para a segunda sem a primeira, é estabelecer a nossa própria doutrina e conceito de justiça, i.e, pecado diante de Deus.

Como movimento (não simplesmente reliososo) a Reforma se fez testemunhar em várias localidades da Europa e coube a cada uma dessas partes, segundo Deus lhes concedia, o seu papel e importância na história. E a primeira coisa que pode chamar a nossa atenção são os homens que fizeram parte dessa história. É interessante a maneira que Lloyd-Jones fala acerca disso:

“Eu sou um admirador de heróis! Pensem o que quiserem de mim, eu gosto de ver um grande homem e de ler sobre ele. Numa época de pigmeus como esta, é bom ler sobre grandes homens! Nós somos parecidos, mas ali havia grandes gigantes na terra, homens capazes, de um intelecto gigantesco, de alto nível nos domínios da mente e da razão. Depois olhem seu zelo, sua coragem. Francamente sou admirador de homens que podem fazer uma rainha tremer!”

Certamente os homens da Reforma podem ser comparados com os grandes heróis da fé em Hebreus 11, e não é sem honra que eles de fato calaram tribunais, pararam armadas, foram injustamente perseguidos, mortos, torturados, pois eram homens dos quais o mundo não era digno (Hebreus 11:38 e contexto).

III – OS LEMAS DA REFORMA

Esses homens, levados por convicções firmes nos legaram alguns lemas que se não são, deveriam ser amados e estudados pela Igreja do Senhor: Sola Scriptura, Solus Christus, Sola Fide, Sola Gratia e Soli Deo Gloria (Somente a Escritura, Somente Cristo, Somente a Fé, Somente a Graça e Somente a Deus seja a Glória).

A autoridade da Escritura foi um ponto crucial na Reforma. Lutero foi cumlungido a negar os seus escritos na Dieta (Tribunal) de Worms sob pena de anátena e fogueira frente a todos os malévolos da diabólica Inquisição, mas ele recorreu às escrituras para dizer que apenas à Palavra de Deus a sua cosnciência estava submissa. Foi ele mesmo quem disse que ao som das Escrituras, todos precisam ceder.

Lembrem que o povo era mantido em completa ignorância. A tentativa de Jerônimo com a Vulgata (versão latina da Bíblia) em colocar a Bíblia na linguagem do povo, morreu com a própria lingua e o Latin virou lingua sacra que só os cléricos sabiam e tinham a capacidade de interpretar. A Bíblia ficou duplamente inascessível, primeiro pela ignorância de suas próprias e depois que, mesmo que lessem em inglês, francês ou alemão, não havia Escritura traduzida para seus próprios idiomas.

A necessidade da Palavra de Deus para as pessoas era tão grande que os reformadores não apenas ensinaram o povo a ler e escrever, mas cada um traduziu a ecritura para sua própria lingua: Lutero para o alemão, Calvino para o francês, etc.

Eles então passaram a se apoiar na autoridade da Escritura para defender as suas convicções e não mais na filosofia, na tradição e no pragmatismo. Nós precisamos fazer o mesmo nos nossos dias. Vejam a importância de olhar para o passado. Alguém pode duvidar que a Igreja hoje precisa retornar à Palavra de Deus? Ou vamos em frente achando que a nossa concepção ou aquilo que pensamos, dissociado da Bíblia, é o que deve ser tido por correto?

A Bíblia, segundo os reformadores, não era um livro pra ser julgado, mas pregado. Não é uma verdade, mas a verdade única e absoluta. Perfeita e inerrante. Nossa única regra de fé e prática, segundo a Confissão de Fé de Westminster. Queridos, não adianta dizer amém a essa verdade se ela não for vivida às últimas consequências pela Igreja. Ela, a Bíblia, é a Palavra final, e ela tem que estar acima das nossas próprias capacidades caídas de pensamento. Estamos prontos a viver assim?

Pastores, estamos prontos a admitir que a nossa autoridade é zero fora da autoridade da Escritura? É muito fácil se colocar à frente de um povo crédulo e que baixa a cabeça para tudo o que se diz, mas precisamos ensinar ao povo que mesmo nós, se pregarmos um evangelho diferente da Escritura, seja anátema (Gálatas 1:8), mesmo que seja um anjo do céu, ele não tem autoridade que vá além da Bíblia. Que solo seguro e firme nós temos para andar!

Esse livro vai nos levar a outras doutrinas e aos outros lemas da Reforma. Na Palavra encontramos e vemos a vida diferenciada dos reformadores frente a doutrina da Soberania de Deus.

Essa doutrina os ensinou a não olharem e tratarem dos seus problemas de maneira subjetiva como é natural que façamos. A procupação nossa muitas vezes pode ser em como conseguir alguma ajuda, uma cura, como ter paz ou felicidade... mas com os Reformadores e frente a doutrina da Soberania nós aprendemos é como podemos ser justos aos olhos de Deus. Que isso me custe a paz, a felicidade, a família, os bens, os prazeres ou a própria vida... ele é o nosso CASTELO FORTE. Eles se inclinavam diante de Deus e sabiam que Ele é soberano. Ele governa, controla, domina todas as coisas, pois Ele criou tudo e tudo diante dele é como um pingo, como algo que não é nada, como menos que nada (Isaías 40).

Esse Deus soberano se apresenta a nós na pessoa de Seu Filho. Por isso o segundo lema da Reforma era Solus Christus. Nele, sabia-se que a obra estava consumada. Deixaram de lado as lamúrias e ladainhas repetitivas de missas que refaziam o seu sacricício, pois entenderam pela Palavra que o sacrifícia havia sido perfeiro, de uma vez por todas e que não poderia jamais ser repetido.

Eles não olhavam para cruz e choravam, mas viram naquela rude cruz, levando os nossos pecados e as nossas dores, recebendo o castigo que nos trás a paz (Isaías 53). Os reformadores olharam para Cristo como um sbstituto para nós. Ele recebai as nossas dores e nos legava a Sua justiça.

Queridos precisamos amar a cruz de Cristo, a sua obra encerrada em nosso lugar, precisams prega-la com ousadia e destemor essa história que para uns pode ser loucura e escândalo, mas para nós que cremos, é o poder e a sabedoria de Deus.

Com base nessa obra perfeita e imutável de Jesus, os reformadores encontraram Efésios 2:8:9 de onde derivam outros dois lemas: Sola Fide e Sola Gratia. Somos salvos pela graça de Deus (somente) e por meio da fé (somente).

É muito comum ‘justificarmos’ pessoas e atitudes com base em seus comportamentos. – ah, é uma pessoa muito boa, Deus vai se agradar dela. Esse tipod e pensamento não crê na justificação pela fé, mas alia, ou mais, discorre que é pelas obras dos homens que eles são salvos. Mas o texto diz com muita clareza: Não é pelas obras para que ninguém se glorie. É interessante que essa doutrina nos coloca no nosso lugar de criatura caída em pecados, sem justiça própria e sem possibilidade de dar um só passo em relação a Deus. Por isso ela nos chama a atenção ao último lema: Soli Deo Gloria. Não há como usurparmos a glória que é de Deus. Apenas Ele é o merecedor de todo louvor e glória, pois toda a obra de redenção é dele e não de nós!

Uma outra doutrina que ficou muito clara na mente dos reformadores, é a da certeza da salvação e da segurança dos salvos. Evidentemente essa doutrina trás muita segurança e tranquilidade a vida do crente, pois ele, sabendo que não foi ele que conquistou a sua salvação, também sabe em quem tem crido e está certo que Ele é poderoso para guardar o seu tesouro até aquele dia.

Os reformadores protestaram contra o dogma que ninguém pode saber se vai ou não para o céu, como era (e ainda é) pregado pela Igreja de Roma, mas não se pode negar qua a Bíblia não deixa dúvidas que os homens de Deus conheciam e criam na salvação de suas almas, afinal de contas, a fé é a certeza de coisas que se esperam e a convicção de fatos que não se vêem (Hebreus 11:1).

Irmãos, devemos obsevar que quando a Igreja é espiritual, vigorosa, forte, possuidora de autoridade bíblica, os seus pregadores sempre são homens que falam baseados numa plena segurança e certeza de fé, como fazia o Apóstolo Paulo chegar a afirmar que NADA pode nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos 8).

Baseados nessa certeza, esses homens foram seguindo os passos do Seu Mestre, e, como ovelhas mudas diante dos tosqueadores, foram queimados tantos em praça pública, imitando mesmo a fé de Estêvão, que ao ser apedrejado, tinha o sorriso no rosto pela expectativa maravilhosa da presença de Jesus em apenas alguns minutos. O fogo, as pedras, as dificuldades, apenas temperavam o momento mais glorioso da vida do Cristão, i.e, a própria morte. Para eles, o viver era Cristo e o morrer era lucro! Eles se alegravam, na certeza e na segurança que possuiam da sua salvação.

Muitas foram as doutrinas resgatadas das páginas da Escritura pela Reforma Protestante, na simplicidade do culto, Deus recebia a glória, e não os homens ou os ornamentos, as marcas da Igreja verdadeira era a pregação fiel da Palavra, a correta administração dos sacramentos (batismo e ceia) e a correta aplicação da disciplina eclesiástica. Uma igreja pura, sem firulas, apenas buscando na Escritura motivos e formas de se cultuar a Deus de maneira que Ele receba o culto satisfeito e não cheio de invensões humanas e/ou sugestões de Satanás.

Uma Igreja com essas marcas não é lugar para os titubeantes, para os que amam o mundo e as suas paixões, nem para aqueles que buscam na sua própria maneira de pensar a forma correta de agradar a Deus, mas no próprio Deus.

Outra marca fantástica nas vidas daqueles homens, certamente era a vida de oração que eles levavam. É uma falácia se dizer que oração é coisa de pentecostal. Não! Oração é coisa de reformado, de gente comprometida com Deus e que entende as suas limitações.

Lloyd-Jones pergunta: acaso Maria, Rainha da Escócia, não temis as orações de John Knox mais do que os soldados ingleses? Certamente os reformadores foram decisivos no resgate da religião de Cristo, pela sua peidade e despreendimento na oração. Eles sabiam que possuiam as doutrinas corretas, ortodoxas, mas nada poderiam fazer sem uma vida de oração.

Aprendamos com os reformadores as suas doutrinas, certamente, mas também o fato de serem eles homens como nós, eram homens de oração, homens que viviam na presença de Deuse que sabiam que sem Ele nada poderiam fazer. Eles possuiam um senso de incapacidade que nos deve humilhar na presença de Deus.

E, finalmente, a pregação da Palavra era algo muito preciosos aos olhos dos reformadores. Eles leram que a pregação é a loucura de Deus para salvar os perdidos e para edificar a Igreja, e eles viveram por essa convicção. Eles trouxeram novamente a pregação para o centro do culto (extraindo as cerimônias e rituais).

Muito se confunde pregação com discurso. Qualquer pessoa pode ler um texto da Bíblia fazer uma divisão inteligente e falar por 45 minutos, mas não é isso que caracteriza a pregação reformada. O ingrediente que faz da pregação uma pregação verdadeira é a verdade aliada ao poder do Espírito. O pregador tem a certeza inequívoca daquilo que prega, sabe que aquelas palavras são as mais importantes já ouvidas por aqueles que o escutam. Será que nós temos essa paixão e esse zelo todas as vezes que subimos ao púlpito para trazer a Palavra de Deus? Será que nos comove a urgência dessa mensagem para almas pecadoras? Pois essa certeza e poder é como se caracterizavam as pregações dos reformadores protestantes.

Não adiantava simplesmente ser muito bem feita, bem arquitetada, argumentada, cheia de conexões lógicas. Não adiantava ser pregada por um grande orador que poderia comover as pessoas com base na sua própria persuasão. Não! Lloyd-Jones lembra que aqueles homens não escreviam seus sermões com o olho na publicação em livros, mas pregavam aos seus ouvintes que estavam diante deles , e pregavam desejosos e ansiosos em transformar pessoas. Era com autoridade. Era proclamação e não declaração.

Amados com base no que vimos não podemos estranhar a fraqueza e a inoperância da Igreja de Cristo nos dias de hoje. Nós esquecemos a pregação da Palavra. Onde fica a ânsia de correr para a Igreja e ouvir a voz de Deus para mudar as nossas vidas? Hoje vimos aos cultos e queremos cronometrar – principalmente a parte da pregação: ai se o pregador de exceder no seu tempo!

Há histórias que alguns reformadores pregaram por mais de duas horas e quando se dava conta pedia perdão aos ouvintes e que iria parar, e eles gritavam dos seus bancos: pelo amor de Deus continue! Queridos quanta distância dos nossos dias! Onde está a nossa sede emouvir a Palavra de Deus?

Muitas das pregações de hoje em dia são simplesmente politicamente corretas. Não se chama o pecador ao arrependimento, não se confronta o pecado, não se fala das dificuldades de se viver como cristão autêntico no meio de uma geração corrupta. Não, em lugar disso nos esforçamos para não sermos grosseiros, para agradar a pessoas, para mostrar que temos diálogo, que somos bonzinhos. Isso é falta de amor pelos perdidos, pois eles estão sendo ludibriados pelo falso evangelho que tem saído dos nossos púlpitos.

Queridos vejam as pregações dos profetas. Onde eles se procupavão em agradar ao povo? Amós, Jeremias, que pregações duras e politicamente incorretas nos nossos dias. Vejam os escritos de Paulo. Gálatas insensatos, quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Cristo exposto como crucificado? (Gálatas). Analizemos os discursos de Pedro em Atos, como ele colocava o dedo nas feridas e mostrava o pecado das pessoas. Finalmente, busquem os discursos de Jesus. Onde se encontra o Jesus bonachão e quase abestalhado qua pintamos hoje em dia? Não, ele enfrentava o pecado, chamava os fariseus de hipócritas, raça de víboras, sepulcros caiados. Creio que Jesus seria tão mal recebido na Igreja de hoje como foi pelo povo de Israel há 2000 anos atrás.

Precisamos pregar profeticamente, precisamos dizer ao povo que não há lugar para boa nova, sem arrependimento e mudança de caráter e de vida. Estamos prontos para sofrer as oposições em detrimento da Pregação verdadeira? Afinal de contas é impossível viver piedosamente e não sofrer perseguição. E por que será que estamos em tanta paz? É por que estamos calados frente aos abusos da nossa sociedade. Queremos ser politicamente corretos, nem que isso exponha o evangelho ao desprezo e a ignomínia. Tenhamos o mesmo sentimento de Jesus, que suportou a cruz, não fazendo caso dessa ignomía.

E vejam queridos, o nosso medo em não pregar dessa maneira é o de espantar as pessoas, queremos ser legais, ser da galera, mas vejam também o exemplo de João Batista, um cara totalmente lunático que se vestia de peles e comia gafanhotos, a palavra esquisito serviria muito bem para descreve-lo, mas as pessoas iam ouvi-lo, e quando o ouviam, eram convencidas do pecado pelo poder do Espírito Santo. Pois assim eram os reformadores, tinham o fogo de Deus nas veias e pregavam pelo poder do Espírito sermões alarmantes, escandalosos, duros, que levavam os ouvintes à convicção de pecado, e, pasmem, a Europa foi transformada pela força dessa pregação. É assim que devemos pregar se quisermos transformar o nosso Brasil. Sem mercadejar a palavra, mas falando de todo o conselho de Deus.

Certamente esses homens tinham algum segredo que anda não falamos aqui. E o fato é exatamente o reconhecimento que não eram eles os protagonistas da Reforma. Era o próprio Deus. Deus soberanamente, levantou-os na sua época e local. Calvino, Lutero, Zwinglio, Knox e os demais, cada um, soberanamente, sendo preparado por Deus para fazer valer os ideais bíblico-reformados no Século XVII. O caminho já estava sendo preparado por Deus. Hus, Wyclif e outros se somam a milhares de homens e mulheres que deram as suas vidas por essa causa, pela causa de Cristo.

IV – APLICAÇÕES E CONCLUSÃO

Queridos o que vemos na Igreja e na sociedade hoje em dia é um esfacelamento moral assolador. O casamento como instituição está virando chacota, a vida em família está cada vez menos intensa e piedosa.

Crianças crescem sem o acompanhamento de pais que – no afã da modernidade – mais trabalham fora de casa do que se dedicam aos seus filhos, se tornam desobedientes e depois apenas se tenta aparar as arestas com a besteira de dizer que ‘adolescente é assim mesmo’.

Será que nada pode ser feito? A Reforma Protestante deflagrata em 31 de outubro de 1517 nos aponta para uma solução. A nossa situação é tão ruim como a Esuropa do Século XVI, mas como Deus levantou aqueles homens, Ele pode levantar-nos se estivermos dispostos a viver da maneira que eles viveram. Crer na Escritura e ser submissos a ela, viver a vida cristã sem temer. O que me pode fazer o homem? Se Deus é por nós, dizia Paulo, quem será contra nós?

Então a nossa solução passa longe, meus amados, de Lutero, de Calvino ou de quem quer que seja, por isso a nossa pergunta deve ser: onde está o Deus de Lutero? Assim como fez Eliseu em II Reis 2:14: Onde está o Deus de Elias? Nós podemos perguntar: Cadê o Deus de John Knox? O Próprio Moisés pediu para ver a Glória de Deus. Quem sabe seja essa a hora que bradarmos com ele: Mostra-me a Tua glória (Exodo 32).

Termino com um texto do Escritor aos Hebreus 4:14-16. Como podemos achar esse Deus? Eis aqui a resposta:

14 Conservemos firmes a nossa confissão. 15 porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas, antes, foi Ele em tudo tentado à nossa semelhança, mas sem pecado. 16 Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.

Onde podemos encontrar o Deus de Elias, de Moisés, dos reformadores? Retornando ao primeiro amor; ao amor pelas Escrituras, retornar à fé que foi entregue aos santos, crer na Bíblia completamente e, com ousadia, vivermos de modo digno desse evangelho.

Estamos vivendo em época de crise, de pecado, de maldade. Queridos a única solução para as nossas vidas é encontrar esse Deus e ao Seu Filho, que à destra do Pai, intercede por nós. Ele mesmo que esteve entre nós e sabe o que é sofrer, e por isso se compadece de nós. Ele viu o pecado e levou sobre si, na cruz. Ele que era amigo de pecadores e lhes pregava a salvação. Por isso foi odiado pelos religiosos e autoridades ao ponto de o terem levado à maldição da cruz. O mundo estava contra Jesus, mas Ele foi vitorioso contra o mudo. Então a situação pode ser impossível para nós enfrentarmos sozinhos, mas podemos ter bom ânimo nas aflições, pois Ele venceu o mundo.

Mantenham firme a confissão, creiam em Cristo não de forma subjetiva e fraca, e certamente obteremos a misericórdia e graça para socorro em tempo oportuno. Essa é a necessidade da nossa Igreja, da nossa geração.

O Deus dos Reformadores é o mesmo ontem, hoje e eternamente, a Ele, toda Glória pelos séculos dos séculos!

Um Cavalo de Fruta Pão

2008-11-01T17:18:00.002-03:00

O apóstolo Paulo em I Tessalonicenses 4:13 nos diz que, mesmo frente a morte de ente queridos, não nos entristecemos como os demais, que não têm esperança. A saudade que sentimos é alentada pela certeza das coisas que se esperam (Heb. 11:1) e da nossa reunião final nos ares (I Tess. 4:17) na presença eterna e constante uns dos outros e, sobretudo, do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

Particularmente, eu me julgava muito próximo a Vovô. Não era à toa que meu desejo na infância era seguir os seus passos como Pastor e Médico. Evidentemente o Deus que dirige a história, me transformou em advogado – bem longe do projeto inicial; e apenas depois de vários anos, pela sua soberania e governo sobre todas as coisas, me chamou para o Ministério Sagrado.

Era semanal a minha ida ao Caiara para a companhia do casal Israel e Lúcia e não foram poucas as lições aprendidas mesmo em meio a brincadeiras inesquecíveis. Vovô nos ensinava ao engessar nossos braços, ao construir casinhas nas árvores, e, mesmo depois de velho, nas conversas no seu ‘escritório’ – a rede no terraço da casa – de onde muito aprendemos sobre a Palavra de Deus. Ele viveu o preceito da lei em Deuteronômio 6 ao inculcar a Palavra nas mentes dos que o cercavam com carinho e determinação dignas de um homem de Deus.

Mas uma cena especial jamais me sai da memória. Era da idade do meu filho (cerca de 3 anos) e havia ganhado um cavalinho plástico do tio Selva, que durou na minha mão apenas o tempo de Bano (meu irmão 4 anos mais velho) chegar e resolver que queria o brinquedo para ele.

O choro foi compulsivo e dramático, vovô se aproximou para saber do que se tratava (acredito que já sabia pela atitude que tomou). Aos soluços e interrupções pelas lágrimas escandalosas, tentei lhe dizer qual era o motivo de tamanha inquietação e angústia. A essa altura, já assentado perto do escorrego, Vovô tinha um fruta-pão na mão sendo transformado no cavalinho mais bonito e significativo que já recebi, apenas com alguns gravetos do chão virando patas e crina.

Aprendi depois de adulto, ao relembrar esse fato, o valor inestimável de gestos de ternura e simplicidade. Bano deve ter levado lições preciosas também, pois hoje ele tem me devolvido com juros o cavalinho de então.

Minha esperança é que nas lembranças que temos de Vovô, nós possamos ter sempre em mente que a glória pertence apenas a Cristo: Porque dele e por meio dele e para ele são todas as coisas, a glória, pois, a ele, eternamente. Amém (Romanos 11:36)!

A Vida Comum do Lar

2008-11-01T17:08:00.000-03:00

Um Auxílio a Jovens Casais e Solteiros em Busca de um Relacionamento que Agrade a Deus

Pastor Samuel Vitalino
Igreja Presbiteriana de Teresina

A vida comum do lar é um termo emprestado dos escritos do Apóstolo Pedro (I Pedro 3:7), sendo a finalidade desse artigo, ajudar jovens casais e noivos a compreenderem seus papéis de mutualidade no casamento, bem como alguns princípios para norteá-los na difícil missão de criar filhos no meio dessa geração corrupta em que vivemos. Essas necessidades devem permear nossa mente, quando somos preparados para enfrentar o grande desafio de ensinar nossos filhos nos caminhos em que devem andar, com a esperança que eles não se desviem do Senhor (Provérbios 22:6).

Gostaria que esse material, além de auxiliar os que estão iniciando a sua vida matrimonial e que buscam cumprir o mandato social de encher a terra (Gênesis 1:28) com filhos da Aliança do Senhor, sirva também a pais que buscam na Palavra de Deus razões para educar suas crianças no caminho do Senhor.

Por essa razão, é necessário dividir o presente estudo em três etapas:

1) Vivendo como casal segundo a Escritura;
2) Quando os filhos chegarem, o que fazer?
3) Aplicações para a fase do namoro.

Nossa viva esperança, é que todos possam compreender seus papéis como propagadores da grande mensagem de salvação para o mundo, através da base da Igreja e da sociedade: a família.

O relato da criação é de grande importância no nosso estudo. Tudo o que falaremos aqui tem como fonte única a Escritura, pois cremos ser a Bíblia a Palavra de Deus de onde procede toda fonte de aprendizado necessária para nós, e, mais especificamente, nos capítulos 1 a 3 de Gênesis, onde a criação do homem e a queda têm tanto o que nos ensinar. Como nos lembra Gerard van Groningen em seu livro sobre família:

“Somos gratos a Deus por ele saber o que estava fazendo quando criou a família, quando ele, o trino Deus, disse: ‘Façamos o homem e a mulher e que eles sejam uma só carne e frutifiquem’. Louvamos a Deus por nos abençoar nisso. Pois quando ele abençoou, deu o poder, a habilidade e o desejo para o homem e a mulher serem marido e esposa e serem pais. Ele não só deu o desejo, ele deu a habilidade, a autoridade e o amor para que a família possa existir. Louvado seja Deus por ser o Criador da família e quem prescreveu o padrão e o modelo para ela.”[1]
Depois de haver criado todas as coisas visíveis e invisíveis, aprouve a Deus criar um ser segundo a imagem e semelhança dele mesmo[2], e ele fez isso criando o homem a partir do pó da terra já criada (Gênesis 2:7). Deus, havendo contemplado as obras de suas mãos, e vendo que tudo era muito bom (Gênesis 1:31), declarou que não é bom que o homem esteja só (Gênesis 2:18), de onde declarou a solução para isso dizendo que faria para o homem uma auxiliadora que lhe fosse idônea. Para que isso ficasse claro, Deus usou a própria costela de Adão para criar a mulher (Gênesis 2:22), e isso gerou um comentário de Moisés que foi grandemente usado na Escritura para falar sobre casamento em Gênesis 2:24 – Por isso deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois, uma só carne.

Vamos analisar também o impacto da queda relatada em Gênesis 3 nessa estrutura tão perfeita criada por Deus, e que mudança trágica houve para a humanidade, quando o homem e a mulher trocaram o seu papel na economia estabelecida por Deus na criação, pois Eva assumiu a liderança do casal quando aconteceu a queda.

Por essa razão, vamos iniciar o estudo tomando por base o relacionamento entre um casal e analisar dentro da estrutura bíblica, o papel do homem, como sacerdote do lar, e da mulher, como auxiliadora idônea, e, somente depois, veremos o impacto desse relacionamento na criação dos filhos.
[1] Van Groninger, Harriet e Gerard, A Família da Aliança. Editora Cultura Cristã, Segunda Edição. São Paulo, 2002. Página 40
[2] Pela progressão da Revelação, cremos que a referência seja ao fato do homem ser à imagem e semelhança da segunda pessoa da Trindade, o Deus-Filho – o Senhor Jesus Cristo.

I - Vivendo Como Um Casal Segundo as Escrituras

2008-11-01T17:07:00.002-03:00

Já vimos introdutoriamente, que o casamento é a idéia de Deus desde os primórdios da existência humana, para ser a base dos relacionamentos interpessoais, bem como da propagação da espécie humana; e, muito embora deva haver mutualidade e reciprocidade para um bom convívio entre um homem e uma mulher, devemos analisar separadamente as funções requeridas de cada um, para o bom andamento da sociedade, e, sobretudo, para a glória de Deus.

O fato da criação haver sido relatada informando a idéia de Deus deve ser levado em conta quando estabelecemos que o protótipo único aceitável por Deus seja um relacionamento entre um homem e uma mulher. Não foram criadas várias mulheres e um homem, nem vários homens e uma mulher, nem tampouco dois homens ou duas mulheres. Cremos ser verdade incontestável de Deus, combater qualquer tipo de relacionamento que não seja o casamento entre um homem e uma mulher, somente.

Essa relação é tão bem estabelecida por Deus na Escritura, que é usada até mesmo para retratar o maior de todos os relacionamentos, que é o existente entre Deus e a humanidade regenerada pelo sangue de Cristo; como mais uma vez nos lembra Van Groningen:

“Repetidamente, lemos na Escritura sobre o casamento entre Deus e o seu povo (Ez. 16:8-16; Jr. 3:14; 31:32). Os profetas afirmam que Deus diz para o seu povo: ‘Eu sou o seu marido’. A aliança assumida por Deus com Abraão e mais tarde com os descendentes de Abraão tem sido citada como um casamento (Êx. 2)... Quando voltamos para o Novo Testamento, lemos que Cristo é o noivo e o seu povo é a noiva (Ap. 21:2,3; 22:17)... O casamento é uma representação, uma expressão do cumprimento do vínculo amor-vida entre Deus e seu povo.”[1]

Cristo, assim, é colocado como o exemplo máximo a ser seguido tanto pelo homem, pois como cabeça é o líder da Igreja, bem como pela mulher, uma vez que em todas as coisas foi submisso a Deus consumando a salvação da humanidade.
[1] Ibid. Página 27

1) Homem: O Sacerdote do Lar

2008-11-01T17:07:00.001-03:00

O termo precisa ser explicado teologicamente. O sacerdote, segundo a Antiga Aliança, era aquele que tinha o ofício de expiar o pecado do povo de Deus. Em certo sentido ele era responsável pela vida espiritual do povo, por isso tinha de ter alguma coisa a oferecer (Hebreus 8:3). Da mesma sorte, o marido é o responsável pela vida espiritual do seu lar. Sobre ele cai a responsabilidade até mesmo dos erros de sua esposa, e esse é o grande desafio de uma liderança espiritual.

Há quem ache que pode ser exagerada a afirmação que o homem recebe a culpa dos pecados cometidos pela esposa, mas se entendermos que o líder responde pelos seus liderados, então, começaremos a compreender esse conceito; mesmo assim, nosso objetivo é prová-lo biblicamente, e não, simplesmente, com comparações lógicas. Voltemos os olhos ao relato da queda em Gênesis 3:1-6:

“Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? Respondeu a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer, mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais. Disse a serpente à mulher: Certamente não morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Então, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele também comeu.”

Vemos que logo após o mandato divino a mulher deveria ser uma auxiliadora idônea (Gênesis 2:18), Satanás tenta a Eva exatamente fazendo com que ela assuma a liderança. Ele conseguiu o seu objetivo de fazê-la pecar. O texto mostra que Adão foi absolutamente passivo em todo relato, estando ali ao lado de sua mulher, permitiu que o Tentador a abordasse sem que ele tomasse a frente de sua casa.

Não há dúvidas que a mulher é quem foi iludida e caiu em transgressão (I Timóteo 2:14), e não o homem; por isso ficamos alarmados ao ver as palavras de Deus para Adão: Maldita é a terra por tua causa (Gênesis 3:17). Percebe-se que a culpa do erro de Eva, caiu mesmo sobre as costas de Adão. Deve-se isso à passividade de Adão no relato da queda e também ao fato do homem ser o responsável pela sua casa.

Esse poderia ser um fato histórico isolado, se o exemplo máximo do relacionamento entre Cristo e a Igreja não fosse também o casamento. Cristo é o noivo e a Igreja a sua noiva. O termo é conhecido em Apocalipse (19:7; 21:2,9; 22:17).

A aplicação desse conceito feita pelo apóstolo Paulo é extremamente profunda, em Efésios 5. O argumento é lançado no verso 23: porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo. Paulo não demora a chegar à conclusão que liderar (ser a cabeça) traz as suas conseqüentes responsabilidades, e, nesse caso, é o próprio conceito de salvação.

Não que a mulher será salva pela profissão de fé do marido, mas no sentido de que, como sacerdote do lar, o homem é o salvador do corpo, como Cristo o foi da Igreja. Isso trás conseqüências muito práticas para o cumprimento do papel de liderança do homem. Ele diz nos versos 25-33:

Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra, para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim devem os maridos amar a suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. Pois nunca ninguém aborreceu a sua própria carne, antes a nutre e preza, como também Cristo à igreja; porque somos membros do seu corpo. Por isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e serão os dois uma só carne. Grande é este mistério, mas eu falo em referência a Cristo e à igreja. Todavia também vós, cada um de per si, assim ame a sua própria mulher como a si mesmo.

O amor de Cristo pela Igreja foi incondicional. Ele deu a sua própria vida pela sua esposa, e, nesse ato de se entregar, ele a estava salvando, santificando, e a tornando irrepreensível diante de Deus. Cristo fez isso por nós. Ele assumiu de uma maneira tão abrangente as nossas culpas e pecados que, mesmo quando erramos nos justificamos pelo fato de ter Cristo se entregado por nós.

Quando Paulo aplica esse ato ao casamento, está mostrando a responsabilidade que recai sobre as costas do líder, de receber no seu próprio corpo os defeitos de sua liderada; Paulo passa a citar o texto de Gênesis, para enfatizar ainda mais essa responsabilidade. Até o casamento, a responsabilidade sobre a pessoa, recai sobre pai e mãe, por isso, deixa o homem seu pai e sua mãe, onde agora o homem passa a ser o responsável pela esposa, que também deixa sua primeira família.

O marido então, deve seguir o ensinamento geral dos Apóstolos em relação a sua esposa. Paulo instrui a todos que tenham o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus (Filipenses 2:5).

Pedro, ainda mais especificamente os instrui a viverem a vida comum do lar, com discernimento; e, a ter consideração para com as esposas como a parte mais frágil. Tratando-as com dignidade... para que não se interrompam as orações (I Pedro 3:7).

Esse é o conceito de liderança segundo a Escritura. O líder assume a responsabilidade e o ônus, mas exerce sua função de forma a preservar sua esposa (parte frágil), ainda que vivendo a vida comum do lar. Eis o que diz Van Groningen sobre liderança:

“As Escrituras nos ensinam que o homem foi matéria-prima da mulher. Ele imediatamente exerceu a sua autoridade. Ele lhe deu o nome, assim como fez com os animais que estavam sobre o seu domínio. Queremos dizer que não acreditamos que ser o cabeça indica superioridade... homem e mulher foram ambos criados a imagem de Deus... Juntos, o homem e a mulher representam e espelham Deus no mundo. O fato que permanece é que Deus nos deu posições e funções diferentes. Os mandatos foram dados a Adão, antes que sua auxiliadora estivesse ao seu lado.”[1]

Em termos práticos, o marido deve ter um amor e um zelo incondicional pela sua esposa, vivendo para ela, tratando, cuidando, adornando, santificando, pastoreando de maneira que ela esteja sempre linda, feliz, imaculada e impecável diante de Deus. Esse é o papel do líder na sua imitação de Cristo.

O termo viver a vida comum do lar precisa ser bem entendido. A queda trouxe conseqüências ao conceito de liderança/submissão (Cf. Gênesis 3:16), onde o homem corrompido pensa que ser líder é exercer a tirania, mas Pedro encerra esse erro com o termo usado para nomear esse artigo. A mulher não é escrava do homem, muito embora a responsabilidade da casa seja dela (Provérbios 31:10 em diante), o homem precisa compreender as fragilidades de sua amada, ser apto não para ordenar, mas para servir, como Cristo também o fez pela sua amada Igreja.
[1] Ibid. Página 74

2) Mulher: A Auxiliadora Idônea

2008-11-01T17:06:00.000-03:00

Da mesma forma que Cristo é o exemplo de procedimento para o homem assumir o seu papel de líder, também o é para que a mulher assuma o seu de submissão. [1] Percebe-se de início, uma dificuldade com o termo, que tem sido utilizado nos nossos dias de forma pejorativa significando inferioridade numa suposta hierarquia. Mas não é. Se fosse, Cristo não seria em tudo submisso ao Pai.

Teologicamente entendemos que na unidade da Divindade há três pessoas de uma mesma substância, poder e eternidade[2], sendo assim, Jesus e Deus Pai não são hierarquicamente diferentes, mas Jesus assumiu dentro da economia Divina, a função de ser submisso aos decretos do Pai. Ele assumiu esse papel de muito bom grado, pois a relação entre ele e o Pai é de perfeita harmonia.

Essa relação perfeita serve de modelo para o casamento, e, da mesma forma que Cristo se submeteu em todas as coisas ao Deus e Pai, as mulheres, igualmente, devem ser submissas aos seus maridos (I Pedro 3:1).

Certamente a queda trouxe conseqüências negativas a esse relacionamento. A partir de então, vemos a dificuldade da mulher em aceitar a submissão, até mesmo porque são poucos os homens que assumem como devem o seu papel de liderança amorosa como Cristo.

Analisamos que seria muito mais fácil para as mulheres entenderem a função de sujeição, ou submissão, apontando para as responsabilidades do homem em detrimento dela mesma, e, se ele assume de forma positiva e real o seu papel de amá-la como Cristo amou a Igreja.

Mesmo assim, o texto de Paulo aos Efésios não deixa dúvidas quanto a esse assunto, fazendo coro com o já citado verso em I Pedro. Efésios 5:22-24:

Vós, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher. Mas, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres o sejam em tudo a seus maridos.

O argumento do Apóstolo é o seguinte: se, enquanto Igreja de Cristo nós nos submetemos à sua liderança, as mulheres devem – já que a liderança do marido é comparada a de Cristo pela Igreja – com a mesma alegria, ser submissas aos seus maridos como ao Senhor.

Que grande glória é para nós, crentes, sermos servos, submissos ao Senhor Jesus. Nós pensamos e agimos assim porque ele tem demonstrado todo zelo e amor na sua liderança ao ponto de haver entregue a própria vida por nós, logo, se os maridos amarem suas esposas dessa mesma forma, como se requer deles, não será difícil que esposa seja também alegremente submissa.

O grande problema dos nossos dias, entretanto, é a relativização da verdade de Deus. As pessoas preferem seguir os seus próprios pensamentos que caminham após o curso deste mundo, e se conformam com ele, em lugar de renovar os pensamentos pelo conhecimento da Palavra de Deus (Efésios 2:1 e Romanos 12:1,2).

O pensamento do mundo hodierno é no sentido de que pensar em submissão da mulher é algo arcaico, grotesco e machista. Evidentemente se pensarmos num contexto de reclusão e tirania dos homens, podemos entender essa tendência; mas o fato é que a verdade bíblica não pode ser negociada por pensamentos com base na sua modernidade. Os céus e a terra passarão, mas as Palavras de Cristo não hão de passar (Mateus 24:34).

Como, então, deve ser o procedimento da esposa para com o seu marido? A própria palavra responde. Na continuação do texto de Efésios 5, Paulo diz no versículo 33 que a mulher deve respeitar (reverenciar) o marido.

Há quem atribua essas palavras a certo grau de machismo do Apóstolo Paulo, argumenta-se que ele não era casado e que ele não poderia compreender essas coisas referentes ao casamento. Evidentemente rejeitamos esse pensamento, pois sabemos que Paulo escreveu sob Inspiração Divina e suas palavras refletem com clareza a vontade de Deus para nossas vidas (II Pedro 1:20,21 cf. 3:15,16).

Mas imaginemos que alguém ainda diga isso de Paulo, mas o próprio Apóstolo Pedro insiste com base nos mesmos argumentos. Eis o texto de I Pedro 3:1-6:

Mulheres, sede vós, igualmente submissas a vosso próprio marido, para que, se ele ainda não obedece à palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa, ao observar o vosso honesto comportamento cheio de temor. Não seja o adorno da esposa o que é exterior, como frisado de cabelos, adereços de ouro, aparato de vestuário; seja porém, o homem interior do coração, unido ao incorruptível trajo de um espírito manso e tranqüilo, que é de grande valor diante de Deus. Pois foi assim também que a si mesmas se ataviaram, outrora, as santas mulheres que esperavam em Deus, estando submissas ao seu próprio marido, como fazia Sara, que obedeceu a Abraão, chamando-lhe senhor, da qual vós vos tornastes filhas, praticando o bem e não temendo perturbação alguma.

O que Pedro mostra vai ainda além da explicação de Paulo, pois Pedro leva em conta maridos que não cumprem o seu papel, por isso mesmo ainda precisavam ser ganhos pela verdade. E o exemplo de Abraão e Sara (Gênesis 18:12) é usado para mostrar que as grandes mulheres do passado, tiveram esse procedimento e foram abençoadas por Deus por causa disso, e cada leitora da carta de Pedro, se considerava filha de Sara e deveria seguir seu exemplo de submissão.

Perceba que o espírito manso e tranqüilo não é o que está em voga nos dias do afloramento do feminismo, mas o fato é que entre o senso comum e a Escritura, nós optamos sempre pela pressuposição da Palavra infalível e inerrante de Deus. Com esses pressupostos e mais uma vez entendendo a responsabilidade do homem, ficam mais claros textos como I Timóteo 2:9-15 e I Coríntios 14:34,35 que falam do procedimento das mulheres no contexto de culto público a Deus: em silêncio.

O assunto é tão importante para Deus, que ele instrui as mulheres mais vividas a ensinarem esses conceitos as mais jovens em Tito 2:3-5:

Quanto às mulheres idosas, semelhantemente, que sejam sérias em seu proceder... Sejam mestras do bem, a fim de ensinarem as jovens recém-casadas a amarem as marido e a seus filhos, a serem sensatas, honestas, boas donas de casa, bondosas, sujeitas ao marido, para que a Palavra de Deus não seja difamada.
[1] Um conceito que é lindo nesse contexto é o extraído do Salmo 54:4 onde Deus é chamado de ajudador, mesma palavra para auxiliador (como as mulheres devem ser dos seus maridos). Esse auxílio é chamado de submissão. Por isso Deus também se interpõe como exemplo a ser seguido pelas mulheres. Não que ele seja submisso ao homem, mas que ele dá o próprio exemplo para que as mulheres entendam seu papel sem com isso achar que são inferiores.
[2] Confissão de Fé de Westmisnter, Capítulo II, Parágrafo 2.

II - Quando os Filhos Chegarem; o que Fazer?

2008-11-01T17:05:00.000-03:00

Uma vez estabelecido o relacionamento entre o casal, eles devem cumprir o mandato de povoar a terra e multiplicar a semente da aliança (Gênesis 1:28). Por isso lemos que herança do Senhor são os filhos, e o fruto do ventre o seu galardão. Feliz o homem que encher deles a sua aljava (Salmo 127:3,5).

O nosso objetivo aqui, entretanto, não é convencer os jovens casais a terem filhos[1], simplesmente, mas instruí-los, de acordo com a Escritura, para que possam criá-los sob a égide Divina.

Desta feita, vamos ver primeiramente como os pais devem tratar seus filhos e, em seguida, como os filhos devem respeitar e honrar os seus progenitores, lembrando as nossas responsabilidades e privilégios de sermos pais:

“Deus confia em nós porque nos ama como pais. Ele sabe que nos revelou o seu desejo e nos deu o seu Espírito, não somente para que conheçamos a sua vontade, mas também para entendê-la e cumpri-la. Deus nos confia seus filhos, amando-os como ele os ama, porque ele nos ama e amando-nos quer dar-nos umas das maiores alegrias que existem no mundo: filhos. Juntamente com o amor, confiança e alegria, vem a responsabilidade que nós, como pais da Aliança, temos de preparar essas criaturas portadoras da imagem de Deus, para serem futuramente os trabalhadores da Aliança e os servos do reino... não existe nenhuma situação na nossas vidas em que estejamos isentos de estar moldando, esculpindo, formando em nossos filhos à imagem de Jesus Cristo. Que dever! Que Privilégio!”[2]

É fácil notar que os conceitos mundanos mais uma vez vão de encontro ao estabelecer um padrão moral de acordo com as Escrituras, pois quando a Bíblia fala em buscar o bem do outro, o mundo busca a auto-satisfação.

Cada dia é mais comum que os pais – mesmo os crentes – transfiram a responsabilidade de criar seus filhos para escola, creche, igreja, babá ou alguma outra instituição, mas precisamos reconhecer que isso é um erro fatal. Quando os pais se aperceberem do grande mal que estão fazendo, certamente uma geração inteira estará perdida. Esse trabalho (que na verdade é uma benção de Deus) é intransferível e precisa ser exercido pelos pais, e eles somente. [3]

Hoje em dia os filhos são criados pelos pais para serem objetos sexuais. Cada vez mais jovens, os filhos estão experimentando a quebra de paradigmas arcaicos e vivendo vidas indissolutas que acabarão por trazer desgraça cada vez maior para a sociedade. Os jovens têm aprendido a construir seus próprios conceitos e viver pelo que eles mesmos imaginam, e não se dão conta que, com um coração desesperadamente corrupto (Jeremias 17:9) eles não vão encontrar as verdades santas de Deus, mas apenas as sujeiras que procedem de mentes decaídas e depravadas (Romanos 3:9-23).

No meio dessa geração corrupta, somos chamados a ser pais amorosos, que tratam a disciplina como algo sério na presença do Senhor. E também filhos obedientes, que busquem na honra aos seus pais os caminhos de sucesso que anelam trilhar. Vejam um excelente padrão a ser seguido:

“O Coração é a fonte da vida. Portanto, criar filhos diz respeito a pastorear o coração. Você precisa aprender a educar, voltar-se para o coração, a partir do comportamento visível, expondo a seus filhos as questões do coração. Em resumo, você deve aprender a envolvê-los e não a reprová-los. Ajude-os a ver que a forma como estão tentando aplacar a sede de sua alma é com coisas que não satisfazem. Você precisa ajudar seus filhos a divisarem um foco claro da cruz de Cristo.”[4]
[1] Isso seria objeto de um outro estudo, pois como propagadores da aliança de Deus, verdadeiramente devemos cumprir o seu mandato de “encher a terra e procriar” plantando a semente santa.
[2] Van Groninger, Harriet e Gerard, A Família da Aliança. Editora Cultura Cristã, Segunda Edição. São Paulo, 2002. Página 118-119, 128.
[3] Tripp, Tedd, Pastoreando o Coração da criança. Fiel, 5ª Edição. São Paulo, 2006. Páginas 5-11
[4] Ibid. Página 18

1) Pais amorosos

2008-11-01T17:04:00.000-03:00

Sem dúvida alguma Jesus Cristo é, também o exemplo máximo de amor a ser seguido. Ele nos amou de forma completa e nos possibilitou um novo relacionamento com Deus nos enviando o Espírito do Filho, pelo qual clamamos Abba, Pai (Gálatas 4:6)!

Deus demonstra a nós, pais, a maneira pela qual nós devemos amar nossos filhos. Paulo assim acerta em Efésios 6:4: E vós, pais, não provoqueis à ira vossos filhos, mas criai-os na disciplina e admoestação do Senhor.

O não provocar os filhos à ira, significa que eles devem ser criados na disciplina. Certamente esse é mais um conceito que vai de encontro ao senso comum. A psicologia moderna ensina que os pais não devem bater no filho, pois este poderia levar consigo algum trauma para o restante de sua vida. Mas o contrário é o verdadeiro. O que os números têm mostrado é que a sabedoria Bíblica alcança muito melhor resultado que a tentativa estulta de estabelecer parâmetros de criação de filhos fora das linhas da Palavra.

O argumento mundano é que os filhos podem crescer rebeldes frente a pais que usem a vara como inibidor de suas atitudes, mas o que na verdade está por trás do ensino dos educadores, é a falta de coragem de tomar atitudes que beneficiam os próprios filhos e certa dose de amor próprio; pois qual é o pai que gosta de disciplinar o filho? Não, mas apesar de que toda disciplina no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que tem sido por ela exercitados, fruto de justiça (Hebreus 12:11), por isso que o mesmo texto diz que o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. Que filho há que o pai não corrige? Assim, se estais sem correção, sois bastardos e não filhos (Hebreus 12:6-8, Cf. Provérbios 3:11,12 e Jó 5:17). Salomão diz muito mais acerca disso, mas há uma declaração que deve ser muito bem entendida pelos pais da aliança para a compreensão do seu significado para a eternidade em Provérbios 23:12-14:

Aplica o coração ao ensino e dá ouvidos às palavras do conhecimento. Não retires da criança a disciplina, pois, se a fustigares com a vara, não morrerá. Tu a fustigarás com a vara e livrarás a sua alma do inferno.

Quanto mais amarmos aos nossos filhos, vamos compreender que não devemos deixar de corrigi-los, igualmente, quanto mais amor próprio desenvolvermos, vamos odiá-los desenvolvendo teorias anti-Bíblicas que a disciplina é coisa grotesca e ultrapassada.

Evidentemente não podemos confundir disciplina com espancamento e ira (Provérbios 19:18 – Castiga a teu filho enquanto há esperança, mas não te excedas a ponto de mata-lo), mas o nosso coração deve fazê-lo com muito amor e ensino, mas sem deixar de castigar enquanto há esperança.

Há exaustivo material na Escritura para ensinarmos os nossos filhos com a vara e a disciplina correta. Aqui vão alguns textos no livro dos Provérbios de Salomão: 12:1; 13:24; 15:5, 32; 27:5, 29:15, 17 além dos outros citados nesse artigo.

Mas o ensino é parte essencial na vida do crente, até mesmo para que a disciplina seja cada vez menos necessária. Somos instados a ensinar nossos filhos os caminhos do Senhor. Na Igreja Presbiteriana do Brasil nós batizamos nossos filhos na infância como selo que eles fazem parte da Aliança de Deus.

O batismo[1] não salva a criança, mas os pais demonstram a sua fé diante de Deus e dos homens de que vão ensinar os seus filhos a cada dia, para que, de futuro, eles venham na idade da razão e professem publicamente a sua fé, confirmando a aliança de Deus. (Cf. Provérbios 20:11 – Até a criança se dá a conhecer pelas suas ações, se o que faz é puro e reto).

A discrepância entre o pensamento pagão e o bíblico pode ser visto no mais festejado conceito de educação nos dias de hoje, onde Piaget[2] lançou a idéia que tem sido difundida e defendida por vários adeptos no mundo, como o exemplo que segue:
"Construtivismo significa isto: a idéia de que nada, a rigor, está pronto, acabado, e de que, especificamente, o conhecimento não é dado, em nenhuma instância, como algo terminado. Ele se constitui pela interação do indivíduo com o meio físico e social, com o simbolismo humano, com o mundo das relações sociais; e se constitui por força de sua ação e não por qualquer dotação prévia, na bagagem hereditária ou no meio, de tal modo que podemos afirmar que antes da ação não há psiquismo nem consciência e, muito menos, pensamento.
Entendemos que construtivismo na Educação poderá ser a forma teórica ampla que reúna as várias tendências atuais do pensamento educacional. Tendências que têm em comum a insatisfação com um sistema educacional que teima (ideologia) em continuar essa forma particular de transmissão que é a Escola, que consiste em fazer repetir, recitar, aprender, ensinar o que já está pronto, em vez de fazer agir, operar, criar, construir a partir da realidade vivida por alunos e professores, isto é, pela sociedade – a próxima e, aos poucos, as distantes. A Educação deve ser um processo de construção de conhecimento ao qual ocorrem, em condição de complementaridade, por um lado, os alunos e professores e, por outro, os problemas sociais atuais e o conhecimento já construído (‘acervo cultural da Humanidade’).
Construtivismo, segundo pensamos, é esta forma de conceber o conhecimento: sua gênese e seu desenvolvimento – e, por conseqüência, um novo modo de ver o universo, a vida e o mundo das relações sociais”.[3]
Essa idéia, mesmo que muito bela aos olhos dos educadores, se constitui num perigo de expor nossos filhos aos seus próprios raciocínios, e a crítica feita de fazer repetir, recitar, aprender, ensinar o que já está pronto é, na verdade o contrário do que nos ensina a Escritura que nos manda fazer repetir, recitar, aprender, ensinar exatamente o que já está pronto! Nesse ponto, como em tantos outros na nossa vida, precisamos aprender a estar mais dispostos a obedecer a Escritura e descansar que ela sempre está certa mesmo em detrimentos dos pensamentos lógicos de homens inteligentes, mas ímpios – Sola Scriptura é o caminho mais seguro na educação dos nossos filhos também.

Não apenas Salomão ensinou isso nos seus escritos, mas quando a Lei estava sendo repetida por Moisés, ele fez questão de incluir as seguintes palavras em Deuteronômio 6:5-9:

Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e com todas as tuas forças. E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração; e as ensinarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te. Também as atarás por sinal na tua mão e te serão por frontais entre os teus olhos; e as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas.

A diferença de conceitos é gritante, mas nós precisamos abrir mão da lógica humana, do curso deste mundo, e nos submeter ao catecismo à moda antiga, pois é mais seguro andar de acordo com a Palavra de Deus do que seguir a engenhosidade humana (Romanos 3:4).

A criação de filhos, segundo a Palavra de Deus, é aquela não provoca a criança à ira. Como vemos filhos indignados pela liberalidade de seus pais em detrimento de lhes ensinarem a verdade, oferecer-lhes limites, mas quando essas coisas lhes são negadas, aí, sim, se tornam rebeldes e de comportamentos indesejáveis, mas isso é exatamente fruto do que eles construíram de suas próprias mentes.

Por isso o remédio da Bíblia para que os pais não provoquem os filhos à ira é que eles sejam criados na disciplina e na admoestação do Senhor (Efésios 5:4); mas para isso os pais precisam ter coragem de irem contra o que o senso comum lhes apresenta, e isso é bíblico e desejável por Deus (Romanos 12:2).

O livro Pastoreando o Coração da Criança, de Tedd Tripp é altamente recomendado aos pais para ensinar-lhes alguns preceitos preciosos, especialmente como a disciplina e o amor andam juntos, portanto deve ser aplicada sem ira. Afinal de contas a ira do homem não produz a justiça de Deus (Tiago 1:20).

Apenas a guisa de citação sobre o assunto da correção dos filhos, eis alguns excelentes preceitos ensinados por Bruce Ray:

“Amamos os filhos que Deus pôs sob nossos cuidados? Queremos ver nossos filhos lançados no inferno, ou queremos vê-los salvos da ira de Deus? Se nós os amamos e queremos que eles sejam poupados, Deus diz que devemos discipliná-los. A correção é evidência do amor... A vara precisa ser usada dentro de um contexto de amor, na proporção da seriedade das faltas... Quando corrigimos além do necessário, nossos filhos perdem a esperança (uma profunda forma de desânimo – Col. 3:21). Começam a pensar que estamos sempre ralhando com eles e que não conseguem agradar. Portanto, use de extrema cautela e cuidado: não queremos empurrá-los para fora da estrada!”[4]
[1] Na doutrina da IPB o Batismo é a continuação da Circuncisão do VT que era aplicado nos infantes, por isso devemos observar da mesma forma esse Sacramento (Confissão de Fé de Westminster, XXVIII).
[2] Jean Piaget, em sua teoria chamada de Epistemologia Genética ou Teoria Psicogenética tenta explicar como o indivíduo, desde o seu nascimento, constrói o conhecimento.
[3] Fernando Becker, Série idéias nº 20. São Paulo. FDE, 1994.
[4] Ray, Bruce A., Não Deixe de Corrigir Seus Filhos. Fiel, 5ª Edição. São Paulo, 2001. Páginas 56, 78.

2) Filhos Obedientes

2008-11-01T17:03:00.000-03:00

A conseqüência lógica que resulta de pais que assumem os seus papeis bíblicos e que amam seus filhos ao ponto de lhes ensinar (inculcar) o caminho do Senhor, é que eles jamais se desviarão dele (Provérbios 22:6).

O Quinto Mandamento é uma declaração muito direta aos filhos dizendo: Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor, teu Deus, te dá (Êxodo 20:12 e Deuteronômio 5:16).

O Apóstolo Paulo lembra que é o primeiro mandamento com promessa (Efésios 6:2,3) para que te vá bem e sejas de longa vida sobre a terra. Esse conceito é interessante, pois mostra uma verdade absolutamente provável (Cf. Provérbios 3:1,2 e 4:10), que se o filho cumprir o mandamento – Filhos, obedecei a vossos pais no Senhor, pois isso é justo (Efésios 6:1) – ele não deve ir por caminhos que lhe coloque em situações vexatórias ou perigosas.

O argumento é que se os filhos obedecerem verdadeiramente a seus pais, a sua própria vida e integridade será preservada; mas o argumento teológico dessas palavras é mais profundo, pois a palavra terra tem o sentido de terra prometida, por isso o mandamento diz que o Senhor teu Deus, te dá.

Levando em consideração o sentido tipológico[1] dessa terra, na Nova Aliança temos a promessa sendo uma referência ao céu, onde estaremos para todo sempre (Salmo 23: 6) na casa do Senhor.

Portanto, à medida que nós, pais, amarmos os nossos filhos a ponto de disciplina-los com a vara que consola (Salmo 23:4), estaremos guiando eles aos pastos verdejantes (v. 2), uma outra referência ao céu, e aprenderemos a nessa vida, suportar com muita longanimidade o vale da sombra da morte, sem temer mal algum (v.4 cf. Tiago 1:2).

Com esses ensinamentos, os filhos serão obedientes e darão motivos de alegria aos seus pais (Provérbios 1:8,9; 4:3; 10:1; 15:20; 17:21,25; 19:13, 26; 20:20; 23:22; 28:7; 29:3; 30:11, 17), sem eles, outrossim, como os mesmos textos afirmam, eles serão desobedientes e se tornarão motivo de vergonha e tristeza.

Percebam como aquele que está sendo preparado para criar filhos, precisa saber que boa parte do resultado, depende de como os pais aplicam os preceitos bíblicos na vida dos filhos. Não queremos com isso diminuir a Soberania de Deus e a sua Providência[2], mas, sim, exaltar a responsabilidade dos pais para com os filhos em exercer os meios determinados pelo próprio Criador para que os filhos da Aliança sigam nos trilhos da Escritura.
[1] Tipologia é um termo teológico que explica como muitas coisas do Antigo Testamento existiram apontando para uma realidade superior no Novo Testamento (ver Hebreus 10:1 – a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas). Alguns exemplos apenas para elucidar: A terra prometida, que é o caso em discussão nesse artigo, apontava para a cidade que Deus é o arquiteto e edificador (Hebreus 11:9-10, 13-16) – por isso hoje a terra de Israel é apenas um pedaço de chão no mundo e nada mais; Os sacrifícios nos cultos da Antiga Aliança apontavam para o sacrifício perfeito de Jesus na cruz (Hebreus 9:11-14, 22-28) – por isso não mais oferecemos sacrifício e o culto na Nova aliança é simples. Há vários outros exemplos que poderiam ser dados, mas esses já servem para o nosso objetivo nesse artigo que é mostrar como as promessas feitas no quinto mandamento têm cumprimento na eternidade, com esse pensamento, os filhos que honram e obedecem aos pais de forma perfeita e plena dão prova que são filhos de Deus e herdarão a promessa de longa vida (eternidade) sobre a terra (Nova Jerusalém).
[2] A doutrina da Soberania de Deus ensina que nada foge do controle de Deus, nem mesmo as coisas mínimas que acontecem na nossa vida, como fruto de sua Providência (outra doutrina ensinada na Confissão de Fé de Westmisnter, Capítulos III e V).

III - Aplicações

2008-11-01T17:02:00.000-03:00

O assunto que temos tratado aqui de maneira bem particular aos jovens que estão se preparando para o nobre e bendito casamento (Hebreus 13:4 – Digno de honra entre todos seja o casamento bem como o leito sem mácula) tem conseqüências duradouras e até eternas.

A escolha do cônjuge deve ser feita menos na perspectiva da emoção pessoal evidenciada no sentimento chamado paixão e mais na razão bíblica que evidencia um amor ativo e imperativo: Amarás, segundo a Palavra. Com esses conceitos, eis algumas dicas importantes aos jovens crentes:

1. Buscar um Casamento no Senhor

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Esse assunto tem se tornado controverso, mas apenas o é pela dureza do coração das pessoas em buscar apenas os seus interesses baseados na limitação de suas próprias razões.

“O Novo Testamento é claro. Não devemos estar em jugo desigual, seja na adoração, seja na formação de uma família. Deus diz que o casamento é uma aliança e uma aliança liga duas vidas, dois seres que são totalmente um só no Senhor, um só na esperança, um só na fé, um só no amor, e esse casamento da Aliança é o começo e a base, a fundação, de acordo com as ordenanças de Deus, da família da Aliança.”[1]

Ouvem-se os argumentos mais banais em favor do casamento misto (entre um crente e um descrente), tais como: ausência de crentes do outro sexo, o valor maior do que fala o coração, crentes também se divorciam; descrentes podem se converter, etc.

Mas devemos analisar cada um desses argumentos deixando de lado o humanismo em detrimento da Revelação Bíblica – para o crente, única fonte de verdade absoluta.

O argumento de não haver crentes do outro sexo é tão sem nexo que é usado numa mesma comunidade por garotas e rapazes ao mesmo tempo. Imaginem como seria diferente se eles apenas se percebessem! Mas mesmo que esse não seja o caso numa Igreja específica, precisamos confiar que Deus é quem está no controle e não nós. Quando tentamos assumir o controle, certamente o caminho que aos nossos olhos parece direito, será, na verdade, caminho de morte (Provérbios 14:12; 16:25). Se confiarmos em Deus e orarmos, ele responderá segundo a sua vontade e não a nossa.

Isso, em lugar de ser desesperador, deveria ser um alento para o crente verdadeiro, que confia plenamente no Senhor e sabe que a sua vontade é boa, perfeita e agradável (Romanos 12:1); até por que não é de hoje que Deus ama a instituição do casamento. Ele criou o homem e a mulher para viverem juntos em casamento (Gênesis 2:18 – Não é bom que o homem esteja só. Ainda Provérbios 18:1 – O solitário busca o seu próprio interesse e insurge-se contra a verdadeira sabedoria).

O casamento é digno de honra e Deus deseja que busquemos essa honra com pessoas que terão o mesmo destino eterno que nós. Vejam o argumento do Apóstolo Paulo em II coríntios 6:14-7:1:

“Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justiça e a iniqüidade? Ou que comunhão, da luz com as trevas? Que harmonia entre Cristo e o Maligno? Ou que união do crente com o incrédulo? Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente, como ele próprio disse: habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles serão meu povo. Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; não toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei, serei vosso Pai e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo Poderoso. Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus.”

Os Símbolos de Fé da Igreja Presbiteriana vão pelo mesmo caminho da Escritura:

“A todos os que são capazes de dar um consentimento ajuizado, é lícito casar; mas é dever dos cristãos casar somente no Senhor; portanto, os que professam a verdadeira religião reformada não devem casar-se com infiéis, papistas ou outros idólatras; nem devem os piedosos prender-se desigualmente pelo jugo do casamento aos que são notoriamente ímpios em suas vidas ou que mantém heresias perniciosas”[2]

Entre os textos que a Confissão se baseia, está I Coríntios 7:39 – A mulher está ligada enquanto vive o marido, contudo, se falecer o marido, fica livre para casar com quem quiser, mas somente no Senhor. Portanto, há vasta advertência na Escritura a que busquemos o nosso cônjuge dentre aqueles que professam a mesma fé que a nossa, e isso para que, no futuro – tanto nessa terra como na eternidade, não colhamos os amargos frutos de uma decisão errada a esse respeito.

Há um outro preceito que precisa ser vivenciado e entendido nessa nossa luta em unir filhos da Aliança. Pensem daqui a alguns anos quando os filhos chegarem. Tedd Tripp pergunta: A Quem a criança adorará?[3] E essa pergunta precisa ser levada a sério, principalmente quando entendemos que o fim principal do homem é glorificar a Deus e goza-lo para sempre. [4]

Vejam que essa preocupação deve ser ainda mais ampliada quando vemos a necessidade de cultuarmos a Deus na nossa casa, pois esse é um preceito bíblico que precisa ser urgentemente resgatado pela cristandade a bem do nosso próprio futuro. Veja algumas implicações do culto doméstico trazidas pelo casal van Groningen:

“Deus é o único digno de louvor. Isso implica que na igreja, na vida e particularmente na família, cada um reconhece que nosso Deus triúno é soberano. Ele reina sobre tudo... Cultuar a Deus, significa que temos de reconhecer e acreditar que nossas necessidades, desejos e esperanças são aspectos secundários da adoração. Deus vem primeiro... É necessário separar tempo para cultuar a Deus. Expressar amor toma tempo. Expressar devoção toma tempo... por toda Escritura vemos que Deus exige adoração no lar... O culto comunitário era requerido... mas é no contexto do lar que a adoração deve ser ensinada e praticada. Se o culto não for ensinado (em casa) não será praticado (na igreja). Se devemos cultuar no lar, todos devem estar envolvidos... o culto familiar deve ser planejado de tal forma que cada membro possa e deseje participar... Culto familiar implica em adoração conjunta. Isso significa que todos os membros devem participar. Consideramos que esse é um requerimento indispensável”[5]

Imagine seguir esses conceitos com um cônjuge descrente. Quem vai por esse caminho obscuro de se ligar com as trevas, estará eternamente ligado com um filho(a) do inferno, por isso é que o casamento deve ser praticado entre os filhos da Aliança de Deus. Isso agrada a Deus e isso preserva o crente.
[1] Van Groninger, Harriet e Gerard, A Família da Aliança. Editora Cultura Cristã, Segunda Edição. São Paulo, 2002. Página 50
[2] Confissão de Fé de Westmisnter, XXIV, III
[3] Tripp, Tedd, Pastoreando o Coração da criança. Fiel, 5ª Edição. São Paulo, 2006. Página 34.
[4] Breve Catecismo de Westminster, Pergunta 1.
[5] Van Groninger, Harriet e Gerard, A Família da Aliança. Editora Cultura Cristã, Segunda Edição. São Paulo, 2002. Páginas 198-201.

2. Ter todo Cuidado com a Santidade

2008-11-01T17:00:00.000-03:00

Esse ponto é vital. Temos enfrentado dias em que os crentes têm seguido o curso deste mundo e se deixado levar pelos seus próprios pensamentos se conformando com o status quo da sociedade (Efésios 2:2; Gálatas 5:24 e Romanos 12:1,2).

O padrão dos relacionamentos dos crentes deve ser o padrão da santidade (I Pedro 1:16 – como está escrito: Sede santos, porque eu sou santo). Nós fomos chamados a sermos santos nesse mundo pecador, mas as vontades da nossa carne nos impulsionam para outras direções e, por vezes, buscamos até mesmo na Escritura base para pecarmos.

Deixe-me ser muito claro aqui. Qualquer interpretação da Escritura ao falar de temas maravilhosos como a Graça de Deus e a Liberdade Cristã que tendam a levar o crente a uma licenciosidade para pecar é algo demoníaco e o fruto disso será que muitos que hoje se dizem crentes serão surpreendidos no julgamento ao ouvirem do Senhor: Apartai-vos de mim, vós os que praticais iniqüidades (Mateus 7:23).

Quando falamos de santidade, estamos falando do padrão de vida de um crente e o que atesta a sua verdadeira crença (ou não) em Deus. E quem sabe esse estudo não sirva mesmo para você avaliar o seu cristianismo; pois veja o que diz a Escritura em I Coríntios 6:9-11[1]:

Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito de Deus.

Para levar a sério o Cristianismo e o próprio Cristo, há alguns cuidados que os relacionamentos entre os filhos de Deus devem ter (isso porque já falamos que os nossos relacionamentos têm de ser entre os filhos de Deus).

Estabeleça Limites – é interessante como os nossos limites são tão mais altos, via de regra, que os limites da Escritura.

Se você namora segundo os padrões do mundo, pense em algumas coisas. O namoro do jeito que é praticado hoje em dia é uma preparação para um divórcio no futuro. As pessoas tem se tornado descartáveis. Hoje não é incomum, adolescentes trocarem de namorados várias vezes e isso atesta contra a santidade do corpo que é o templo do Espírito Santo.

Veja que não é um procedimento santo os ‘amassos’ e ‘beijos’ que são tão comuns e rotineiros nos namoros entre nossos jovens (leiam I João 2:13 e vivam isso) não glorificam a Deus nem ao seu Filho Jesus Cristo.

Como saber os limites? Certamente não confiem nem em seu próprio sentimento ou vontade nem no que diz o mundo e muito menos o seu namorado(a); mas faça tudo as claras. Evitem ficar a sós e, quando isso for inevitável (nunca deveria ser), proceda como se seus pais estivessem ali. Se seus pais forem muito liberais, como se seu Pastor estivesse ali. Se seu Pastor também não ligar para essas coisas, proceda – como de fato é verdade – na certeza que Cristo está ali (Salmo 139:7-10).

Vise o Casamento – Sem entrar no mérito de se é certo ou não namorar (isso devemos fazer em um outro artigo futuro), se o seu namoro não visa única e exclusivamente o casamento, ele está errado.

Qual seria a razão de namorar? Se a sua razão for: experimentar, saber se é bom, curtir, passar tempo, se satisfazer, mostrar aos outros que você pode, conhecer melhor a pessoa, saiba que nenhuma dessas razões deveriam sequer se nomear no meio dos crentes.

Veja que os toques afetivos precisam ser deixados apenas para o contato entre marido e mulher, o namoro – como instituição inventada por mentes decaídas, não ajuda em nada no conceito de leito sem mácula requerido na Escritura e faz com que as pessoas cheguem ao casamento já ‘experimentadas’, e isso é mais uma coisa que apenas traz problemas e sofrimento e não aponta para a santidade de Cristo.

Evite a Aparência do Mal – Como crentes, somos lembrados que não precisamos apenas evitar o mal, mas também a própria aparência dele (I Tessalonissenses 5:22). Ninguém precisa ser conhecedor de hermenêutica profundamente para entender o que é evitar a aparência do mal. Portanto, evitem-na.
[1] Veja ainda: Romanos 6:1-14, Gálatas 5:16-23.

3. Ouvir os Pais e a Igreja

2008-11-01T16:59:00.002-03:00

O Cortejo é uma idéia vista hoje em dia como ultrapassada, mas precisamos, mais uma vez, nos rendermos aos ensinamentos da Escritura, afinal de contas somos, em tudo, submissos à Palavra do Senhor.

Os jovens e adolescentes estão cada vez mais ‘independentes’ de seus pais e, levados pela idéia já vista do construtivismo, procuram tomar suas decisões em várias áreas de sua vida sem levar em conta a vontade deles.

Um exemplo disso na Escritura foi o caso de Sansão. Sansão é conhecido pela sua força extraordinária, mas também pelas péssimas escolhas na área da afetividade. Em Juízes 14:1 ele se afeiçoa de uma das filhas dos Filisteus – um povo inimigo do povo de Deus na Antiga Aliança, e ele declara a seus pais (procedimento necessário naquela época) que gostaria de recebê-la por esposa. O texto mostra que a afeição de Sansão se deu provavelmente por fatores externos (hoje alguém pode ser seduzido pela beleza ou simpatia de outrem; veja Juízes 14:7), em detrimento da obediência de se casar apenas com as pessoas pertencentes ao povo de Deus, como os pais de Sansão o tentaram fazer enxergar: Então, seu pai e sua mãe lhe disseram: Não há, porventura, mulher entre as filhas dos teus irmãos ou entre todo o meu povo, para que vais tomar esposa dos Filisteus, daqueles incircuncisos? E vejam a resposta obstinada dele: Toma-me esta, porque só desta me agrado.

Quando um crente toma para relacionamento uma pessoa de outro credo, está claramente negando a vontade de Deus; e nesse caso de Sansão, ele estava indo de encontro aos conselhos dos próprios pais, a quem, como esse artigo cita acima, precisamos obedecer e honrar – mais uma vez quero lembrar a razão anexa do Quinto Mandamento – Para que vá bem... Pois certamente não irás, se seguires caminho contrário.

Os pais de Sansão servem de algum exemplo para os pais de hoje em dia, mesmo que o senso comum diga que os pais não devem ‘se meter’ no relacionamento dos filhos, cremos que na Aliança é diferente. O nosso sentido de família é outro. Os filhos devem ser criados desde cedo a dialogarem com seus pais sobre todos os assuntos para que esse conceito seja até um requerimento dos próprios filhos.

Não há quem ame os filhos como os pais, e especialmente os pais crentes têm a sabedoria do Senhor de ajudar nesse processo de escolha do companheiro da filha ou da companheira do filho. Veja que o que propomos não é que os pais efetivamente escolham, mas que façam parte do processo de escolha, como quem ama seus filhos e certamente querem o melhor para eles, além de terem mais experiência também. Quantos problemas seriam evitados se vivêssemos esses conceitos nas nossas famílias cristãs.

Mas e quanto aos jovens crentes que vivem em famílias ímpias? É exatamente aí onde entra em ação a família da fé e a Igreja. Os Presbíteros de uma Igreja, seus Pastores, tem o papel paternal sobre a vida de suas ovelhas, e haverá um deles que seja sábio para ajudar os jovens também nessa área. Para as moças, especificamente, há até um conceito bíblico que as mulheres mais experientes da Igreja devam ensiná-las determinadas práticas (Tito 2:3-5) sendo assim usadas na continuidade da família da fé.

4 - Prezar pela Unidade Doutrinária

2008-11-01T16:59:00.001-03:00

Esse conceito pode parecer realmente muito radical, se não for acompanhado de uma base bíblica que o suporte, assim como tudo o que temos expressado nesse estudo. Mas cremos que a Bíblia também preza pela unidade de pensamento em matéria de fé (Filipenses 2:1-4).

Se essa realidade deve ser vivida no corpo de Cristo como um todo, quanto mais no mais íntimo dos relacionamentos interpessoais!

Quando analisamos, por exemplo, os papeis de homens e mulheres, vamos compreender mais precisamente a razão desse ponto nesse artigo. Se o homem precisa ser o líder espiritual da casa e precisa ensinar a sua esposa em casa acerca das verdades de Deus (I Coríntios 14:35 – se porem (as mulheres) querem aprender alguma coisa, interroguem, em casa, a seu próprio marido). Imaginem a dificuldade de relacionamento quando esse preceito não é correspondido em casa.

Da mesma maneira, se uma mulher crente compreende esses e outros preceitos da Escritura, como será difícil se submeter totalmente a um marido que diverge de suas convicções acerca das doutrinas da Palavra.

Não seremos absolutamente dogmáticos nesse ponto, ele está sendo levantado como um conselho aos irmãos e irmãs que buscam um casamento com menos possibilidades de conflitos, e, creiam que ter o mesmo pensamento em matéria de fé é fundamental para que isso ocorra. Portanto, não dêem um passo tão importante na vida sem antes colocarem esses assuntos na mesa. Conversem e estudem juntos a Palavra de Deus.

5. Finalmente, Cumprir Diligente e Alegremente os seus Papeis e votos Estabelecidos na Bíblia.

2008-11-01T16:58:00.000-03:00

Aos homens e mulheres Deus tem dado a bênção de poderem se casar, e ao fazer isso, devem exercer o amor bíblico, que se difere conceitualmente do amor mundano. O amor segundo o mundo não passa de um sentimento, que pode ir embora com a descoberta dos defeitos do outro, que sempre aparecem no decorrer dos dias, especialmente depois de estarem vivendo sobre o mesmo teto como casados.

Aos crentes, esse ‘amor’ segundo o mundo é o que podemos chamar de paixão. Até porque, como dito, esse sentimento pode acabar, mas, de acordo com a Bíblia, o amor jamais acaba (I Coríntios 13:8). Na verdade, o amor, segundo a Bíblia se evidencia exatamente quando esse sentimento vai embora.

O amor de acordo com a Palavra de Deus é, então, um verbo no seu tempo imperativo: amai-vos. Como pode um sentimento ser dessa forma aplicado? Simplesmente não é o sentimento que os inúmeros autores bíblicos têm em mente ao ordenar o amor, mas a necessidade que temos de – a despeito de qualquer sentimento – agir amando o nosso cônjuge.

Por isso não comece uma aventura na área sentimental sem antes entender esse conceito: casamento é para toda a vida. O que Deus uniu o homem não separe (Mateus 19:6). Se você está apaixonado(a), cuidado com esse sentimento, pois ele procede de um coração enganoso. Analise friamente os preceitos expostos aqui aplicando na vida do seu pretendente e veja que é melhor sofrer agora e depois recomeçar e ser ricamente abençoado por Deus do que precisar conviver com a conseqüência de um erro para toda a vida – e, por que não dizer – para a eternidade?

Se esses preceitos forem vencidos, não se esqueça que o dia-a-dia pode tornar as coisas difíceis. Conviver na mesma casa, dormir e acordar todos os dias juntos, não é a mesma coisa que se ver aos fins de semana para momentos de entretenimento, mas pode ser muito melhor, se o casal estiver disposto a fazer a vontade de Deus vivendo verdadeiramente um para o outro em todas as áreas da vida. [1]

Veja que o preceito bíblico é que o homem é propriedade da mulher e vice-versa (Leiam I Coríntios 7:3-6 – o sexo deve ser constante no casamento), por isso devemos criativamente tornar o lar, num ambiente onde a paixão possa (deva) existir, sem o componente do pecado.

“O falar amorosamente é absolutamente necessário entre marido e mulher. Não é somente o que um marido ou esposa faz um pelo outro, mas como esse amor é expresso. A frase ‘eu amo você’ deve ser ouvida entre pai e mãe, entre pais e filhos, entre irmãos. A sinceridade nesse falar amoroso um com o outro ocorrerá de modo mais espontâneo se ele existir continuamente no nosso relacionamento com Deus”[2]

As mulheres têm ainda uma escapatória a mais com base na graça maravilhosa do nosso Deus. Após o pecado, Deus danou a Serpente em Gênesis 3:15 colocando inimizade entre a descendência da serpente e o descendente da mulher (uma clara referência a Jesus Cristo). Esse texto poderia ficar sem muito entendimento, se a condenação graciosa da mulher não viesse imediatamente em seguida, no verso 16: E à mulher disse: Multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio a dores darás luz a filhos.

Quero dizer aos queridos leitores que as aplicações práticas disso são realmente de arrancar lágrimas. O contexto da Criação aponta para o castigo prometido por Deus para o caso do pecado: a própria morte (Gênesis 2:16,17) e, sem qualquer dúvida, essa era a expectativa de Eva ao perceber que Deus iria lhe dirigir palavras de condenação, mas o alívio veio não apenas com a continuidade da vida de Eva, com o tempo necessário para o arrependimento, mas recebendo ela a graça de continuar a ser a propagadora da vida. Mesmo que em meio a dores, ela daria luz a filhos, e um dos seus descendentes vingaria a sua mãe, ao destruir completamente a obra do Diabo: o Senhor Jesus estava ali sendo pregado.

Que coisa maravilhosa a missão de mãe[3] que a mulher recebeu de Deus naquele momento. Ela seria a responsável pela propagação da espécie e a mulher crente, em especial, é a responsável pela propagação da semente santa. Por isso é que Paulo aplica esse texto de forma a mostrar a salvação da própria mulher naquele ato gracioso de Deus. Veja I Timóteo 2:15 – (A mulher) todavia, será preservada[4] através da sua missão de mãe, se ela permanecer em fé, e amor, e santificação, com bom senso.

Finalmente aos pais, jamais esquecer dos votos feitos com relação aos filhos de ensinar-lhes os caminhos do Senhor inculcando-lhes nas mentes os Preceitos da Palavra de Deus; corrigindo seus erros com brandura e firmeza, pois a vara e o amor são inseparáveis no treinamento deles para a vida.

Posso finalizar esse ponto simplesmente citando Paulo aos Colossenses 3:18-21:

18 Esposas, sede submissas ao próprio marido, como convém no Senhor.
19 Maridos, amai vossa esposa e não a trateis com amargura.
20 Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois faze-lo é grato diante do Senhor.
21 Pais, não irriteis os vossos filhos, para que não fiquem desanimados.

Que cada um possa compreender o peso dessas ordens e viver de acordo com cada uma delas!

Soli Deo Gloria!
[1] Quanta diferença do conceito do mundo de viverem vidas separadas, ainda que debaixo do mesmo teto.
[2] Van Groninger, Harriet e Gerard, A Família da Aliança. Editora Cultura Cristã, Segunda Edição. São Paulo, 2002. Páginas 187,188.
[3] Chantry, Walter, A Soberana Vocação da Maternidade. PES.
[4] Salva: no original.

Bibliografia de 'A Vida Comum do Lar'

2008-11-01T16:57:00.001-03:00

Bruce A. Ray, Não Deixe de Corrigir Seus Filhos. Fiel.

Tedd Tripp, Pastoreando o Coração da Criança. Fiel.

Harriet e Gerard van Groningen, A Família da Aliança. Cultura Cristã.

Thomas K. Ascol (e outros – esp. artigo de Tedd Tripp), Amado Timóteo. Fiel.

Além dos Símbolos de Fé de Westmisnter e, evidentemente, a Bíblia.

Chantry, Walter, A Soberana Vocação da Maternidade. PES

Fernando Becker, Série idéias nº 20. São Paulo. FDE, 1994

Entrevista: Aspectos Sociais da Igreja

2008-11-01T16:55:00.001-03:00

1) O que você acha sobre a solidariedade na sociedade?

A solidariedade é uma característica do ser humano, o que precisamos responder é o que é solidariedade válida diante de Deus. Obras por obras, o Senhor nos ensina que podem ser consideradas trapos de imundície, mas as obras feitas diante das motivações corretas são gloriosas aos olhos de Deus. Agora, quando somos crentes, isso passa a ser uma coisa natural no meio da Igreja. Desde Atos 2, depois da decida do Espírito em Pentecostes, não havia mais necessitados na Igreja porque os irmãos cuidavam uns dos outros.

2) O senhor tem acompanhado todas as doações fornecidas na Igreja?

Nossa Igreja tem os Diáconos, que são encarregados dessa área social na Igreja. Essa instituição aconteceu em Atos 6:1-7 exatamente para que nós, Pastores, tenhamos mais tempo com aquilo que é essencial. O verso 4 diz assim: ‘e quanto a nós, nos consagraremos à oração e ao ministério da Palavra’. Sendo assim, nós confiamos esse serviço (diaconia) aos irmãos que têm esse chamado.

3) É melhor dar do que receber? Por quê?

A Bíblia afirma isso em Atos 20:35. Paulo estava falando aos Presbíteros de Mileto e relembra a decisão do Concílio de Antioquia que ordenava socorrer aos necessitados, segundo instruções do próprio Jesus.

4) O que é mais doado pelos irmãos?

Os irmãos são muito generosos e doam de acordo com as necessidades. Não há coisas específicas, o que determina as doações é o necessidade do momento.

5) Os brasileiros se sentem comovidos em fazer doações pelo fato de se colocarem na situação do necessitado ou por gostar de ajudar mesmo? Por quê?

Creio que nem uma coisa nem outra. Não só os brasileiros, mas todas as pessoas do mundo (estou falando das não crentes) fazem doações por achar que podem alcançar algum favor de Deus com isso. Isso é um engano muito grande. Na verdade há os que fazem isso sinceramente, mas como Paulo explicou em Romanos 10:1-4 sinceridade e zelo por Deus não garante nada. Eles precisam de ‘entendimento’, ‘pois o fim da lei é Cristo para a justiça de todo aquele que crê’.

6) O senhor acredita que existem muitos doadores ou faltam mais na sociedade?

Eu creio que falta governo sério. Jamais haverá alguém que possa solucionar o problema da sociedade de forma pessoal. O ideal de Betinho (Herbert de Souza) é muito bonitinho, mas utópico. Não discordo que cada um de nós possa fazer alguma coisa (especialmente os crentes), mas creio que ações concretas e não paliativas precisam ser tomadas. Hoje, os governos engodam a sociedade com soluções paternalistas.

7) O senhor se considera um cidadão de bom coração? Por quê?

Essa pergunta é uma bronca. Outro dia chegou um seminarista para mim com uma pergunta desconcertante: ‘Pastor, o senhor é humilde?’ Certamente jamais seremos humildes para responder essa pergunta sem orgulho!
Creio que há uma similitude com essa pergunta agora. A Bíblia fala que naturalmente nenhum homem tem um bom coração (Mateus 15:19 e Jeremias 17:9). Então a resposta imediata à sua pergunta seria essa. Não.
O que muda essa perspectiva é o ato salvador de Deus que transforma o caráter do ser humano, nesse caso, aprendemos que as boas obras que fazemos também procedem de Deus, ‘pois dele procede o querer e o realizar’ (Filipenses 2:13) então a conclusão que chegamos é a de Paulo em Efésios 2:1-10, onde ele diz que devemos fazer as boas obras, apesar de nós, e quando fazemos nessa perspectiva extraímos de nós qualquer glória que deve ser tão somente de Deus.

8) A Igreja trabalha com quantos aspectos sociais?

Jesus nos ensina no Sermão do Monte (Mateus 6:1-4) que não devemos tocar trombone das coisas que fazemos. Mas posso lhe afirmar que não tentamos abraçar o mundo com as pernas, por isso, seguindo Gálatas 6:10, nós realmente priorizamos dirimir as necessidades dos irmãos em Cristo. Foi essa a atitude já vista lá em Atos também.

9) Quais as funções de cada trabalho oferecido pela Igreja?

As funções na Igreja são bem definidas pela Escritura. Quando alguém tenta fazer tudo, termina que nada fica bem feito. Então, na área social de nossa Igreja, além dos Diáconos, há outros irmãos e irmãs que se envolvem voluntariamente, mas, como já respondido antes, sem divulgação disso, pois não buscamos promoção, a não ser da Palavra de Cristo.

10) Para você existe muita gente carente dentro das Igrejas?

Jesus disse que ‘no mundo teríamos aflições’ (João 16:33) e que sempre teríamos os pobres (Mateus 26:11 – veja o contexto), então, sim, existe. Mas numa Igreja que tem pessoas com condições de ajudar umas às outras, essa carência é resolvida sem alarde, mas com muita competência pelos irmãos.

11) Qual a maior carência de uma pessoa necessitada?

Essa é uma grande pergunta. Precisamos analisá-la por dois aspectos distintos. Em primeiro lugar Tiago dia que se algum irmão precisar de roupa ou alimento e apenas dissermos ide em paz, isso não terá nenhum proveito (Tiago 2:15-17); mas veja que o contexto é de irmãos em Cristo. O que está por trás disso é o fato de que o maior problema daquele ‘irmão’ está resolvido e agora ele apenas precisa de alimento ou roupa e nós então precisamos providenciar isso para ele.
O problema, entretanto, é que esse texto não pode ser usado fora da Igreja, pois o maior problema dos famintos sem Cristo não é a fome, mas o próprio Cristo. Foi ele quem disse que o homem não viveria só de pão, mas de toda PALAVRA que procede da boca de Deus. Então o maior bem social que a Igreja pode fazer é pregar a Palavra, pois isso pode trazer bem estar eterno para a alma do indivíduo.
O equilíbrio, entretanto, precisa ser encontrado; pois não podemos deixar de fazer boas obras, já que Deus nos preparou para que andássemos nelas (Ef. 2:10), mas não podemos nos tornar numa Igreja que só se preocupa com o social, pois podemos resolver apenas o problema pequeno e esquecer a eternidade; sendo assim, a maior carência de todo homem sem Jesus é o próprio Jesus.

12) Como podemos mudar este quadro de carência entre as pessoas?

Pregando a Palavra. As outras coisas vêm por acréscimo (Mateus 6:33).

13) O que é o partir o pão?

Segundo a Bíblia, o partir o pão é participar da Ceia do Senhor.

14) Existem outros meios que a Igreja possa ajudar com o apoio dos empresários?

Todos na Igreja precisam estar envolvidos no tocante a dar e receber (Fil. 4:15), mas sempre lembrando as palavras de Jesus que a coisa precisa ser feita com descrição para que ninguém seja glorificado (visto, percebido) a não ser Jesus.

15) Quando nasce um Projeto Social isso faz bem para a Igreja?

Sem dúvida o envolvimento da Igreja em obra social faz bem aos irmãos. Tentamos exercer esse mandamento apontando para Jesus. Ele possuía toda glória, poder, majestade, alegria, paz, etc. e abriu mão de tudo para se doar por amor de pobres e miseráveis (na verdade mortos – Ef. 2:1) como nós (Hebreus 12:2 e Fil. 2:5-8). Então, como Paulo nesse último texto, tenhamos o mesmo sentimento!

16) O que você melhoraria? Por quê?

Sempre há o que melhorar. E a melhor maneira de melhorar é conhecendo cada vez mais profundamente a Bíblia. Ela é nossa única regra de fé e prática; sendo assim, conhecê-la é saber como agir na prática. Um dos lemas da Reforma Protestante é esse: Igreja Reformada, sempre Reformando; ou seja, sempre voltando os olhos para a Bíblia para aprendermos a agir e a enfrentar os problemas do nosso tempo.

17) Qual foi a melhor doação que você já fez?

Essa é outra daquelas perguntas desconcertantes. Leia Lucas 17:9,10 e essa é a única resposta que posso dar.

18) No seu ponto de vista as pessoas se aproveitam de quem trabalha? Por quê?

Sim. Esse é outro ponto muito bem lembrado. Nas qualificações dos que seria eleitos para esse serviço, em Atos 6, estava lá que eles precisavam ser cheios de sabedoria. Uma sabedoria específica para isso. Eu, por exemplo, não tenho esse chamado. Eu quando vejo alguém pedir, se não tiver cuidado, dou até o que não tenho. Por isso louvo a Deus pelos Diáconos. Eles investigam para saber se aquele que pede é aproveitador ou se é caso de real necessidade.
Muitos rejeitam até empregos, pois preferem viver no ócio e da solidariedade de outros. Esses não recebem nada de nós, pois ‘aquele que não quer trabalhar também não coma’ (II Tes. 3:10).

19) Somente as pessoas que são formadas em Serviço Social têm obrigação de trabalhar nessa área? Por quê?
Não. Creio que esse privilégio é de quem tenha o dom para isso. Nas qualificações Bíblicas não está escrito que só pode trabalhar nessa área quem faz serviço social. Na Igreja muitos profissionais de várias áreas (médicos, professores, dentistas, pastores, cabeleireiros, etc.) se envolvem e devem se envolver em todo o trabalho da Igreja. Inclusive nesse.

Entrevista Revista Proclamar

2008-11-01T16:42:00.004-03:00

RP - Fale quem é Samuel Vitalino

SV - Pecador que pela graça de Deus foi regenerado pelo Senhor Jesus. Sirvo ao Senhor como Pastor na 1ª Igreja Presbiteriana de Teresina. Sou casado com a linda Patrícia e temos dois filhos da Aliança: Judah (4) e Nathan (1).

RP - Como e quando você decidiu ser Pastor?

SV - Meu pai era advogado e eu resolvi seguir os seus passos. Muito cedo comecei a advogar e na militância jurídica mudei-me para Brasília. Fui Consultor Jurídico do Itamaraty e dirigia um Escritório em Brasília.
Lá na Capital Federal senti e entendi o chamado de Deus. De fato o chamado é algo subjetivo demais, e só pude ter certeza que era a vontade de Deus, quando senti muita paz ao deixar a carreira jurídica para outros companheiros e me matricular no Seminário para dar seguimento aos estudos teológicos.

RP - Foi uma decisão difícil, deixar a profissão de Advogado promissor, para se tornar pastor?

SV - Mais difícil foi a reação de alguns amigos e familiares. Mas Deus deu forças e tem me sustentado até aqui. Não poderia estar mais feliz na advocacia, quanto estou no Serviço do nosso Advogado, Jesus Cristo.

RP - O Senhor é Pastor da Igreja Presbiteriana, e vice-presidente do Sínodo do Piauí. Fale-nos um pouco da igreja?

SV - A Igreja Presbiteriana é fruto da Reforma Protestante do Século XVI. John Knox, na Escócia, deu início à denominação que resgatou (reformou) a Igreja nos moldes primitivos. Em Atos 15 a Igreja tinha o sistema de governo Presbiteriano (ou seja: nem era episcopal – governada por um homem só; nem Congregacional – onde toda a Congregação decide matérias de fé), as questões eram levadas aos Presbíteros que representavam a comunidade.
A Igreja difundiu-se pelo mundo e, da América do Norte, chegou ao Brasil há exatos 149 anos (no próximo ano faremos 150 anos de IPB) pelo Missionário americano Ashbell Green Simonton.
No Piauí a Igreja Presbiteriana também é centenária. Há registros de que o Dr. Butler (Século XIX) fundou a Congregação, que foi organizada em Igreja há exatos 72 anos. Essa Igreja é onde pastoreio, na esquina da Rua São Pedro com a Sete de Setembro.
Temos aqui também um Seminário na Piçarreira onde a excelência teológica e a piedade são ingredientes do dia a dia dos estudantes.

RP - A Igreja Presbiteriana É Calvinista?

SV - Sim. Calvino foi um teólogo muito lúcido. Genebra, pela influência de Calvino, mesmo numa época de trevas na Europa, foi palco de grandes transformações que mudaram a história do Continente até o dia de hoje.
João Calvino é muito mal compreendido pela academia secular, e a razão disso é porque são lidas coisas que os inimigos escreveram sobre Calvino; mas quando as pessoas param para ler o que o próprio Calvino escreveu e fez, vão se deparar com um servo dedicado do Senhor, um homem preocupado e atuante nas causas sociais, na educação, na teologia e na evangelização dos povos.
Sim, respondendo a sua pergunta, somos Calvinistas por convicção.

RP - Quais os seus projetos?

SV - A IPB está em todos os Estados da Federação, mas somos muito pequenos aqui no Piauí. Temos aproximadamente 10 Igrejas em Teresina, além de outras Congregações, mas nosso objetivo é difundir a fé em Cristo segundo a Escritura Sagrada nos ensina.
Nossa Igreja pretende plantar Igrejas em todas as cidades do Estado em médio prazo e, brevemente, se o Senhor permitir, continuar alguns trabalhos sociais e montar uma Escola Confessional que possa servir à sociedade como a Escola de Genebra serviu à Europa.

RP - Qual a sua visão pastoral?

SV - Essa pergunta é bem ampla. Creio que o Pastor precisa dedicar boa parte do seu tempo no preparo dos sermões e à oração. A pregação da Palavra e a oração são as coisas principais. Creio que muitos se perdem em eventos e outras coisas, mas não tem tempo de estudar a Bíblia e terminam pregando sua própria mensagem em vez da mensagem de Deus através da Escritura e isso é um erro fatal.
Mas também creio que o Pastor precisa cuidar do seu rebanho. Pastoreá-lo. Orar com e pelas ovelhas, visitar, aconselhar, chorar com os que choram; alegrar-se com os que se alegram. O sistema Presbiteriano permite que o Pastor divida essa responsabilidade com os Presbíteros da Igreja. Isso é um lenitivo para nós.

RP - Pastor, Advogado e poeta como consegue unir tantas tarefas?

SV - (risos) Eu não exerço mais a advocacia. A poesia é coisa de momento, não paro para escrever. Aquilo que eu dedico meu tempo é mesmo no pastoreio e no estudo da Palavra.

RP - O Senhor esta fazendo mestrado? Qual vai ser sua tese?

SV - A Suficiência de Cristo! Creio que muitos não percebam a urgente necessidade desse tema, mas eu creio que Cristo é suficiente em todas as áreas de nossa vida. Quando permitimos que a nossa imaginação criativa e vontade pessoal atuem em matéria de fé e de prática na Igreja e na doutrina, corremos pouco risco de acertar, pois o nosso coração é pecaminoso.
Creio que falar sobre a Suficiência de Cristo é fácil e corriqueiro, minha tese é mostrar que esse preceito não tem sido vivido na prática, e aí eu proponho soluções.

RP - Porque o Senhor escolheu morar em Teresina?

SV - Eu vim pregar na despedida do Pastor Paulo Brasil da Igreja. Após a mensagem os Presbíteros se reuniram comigo e me fizeram o convite. Voltei a Triunfo-PE, onde trabalhei num Projeto de Plantação de Igrejas no Sertão de Pernambuco, levamos um Pastor para me substituir lá e aceitei o convite dos irmãos aqui de Teresina, onde estou desde março de 2007.
Estou Muito feliz em minha Igreja. Amo cada uma das minhas ovelhas como se fossem verdadeiros filhos e me sinto também amado pela Igreja. Temos aprendido muito reciprocamente. Você deveria conhecer a nossa Igreja, temos um culto muito simples, centralizado em Cristo e na Palavra, e depois temos um cafezinho e um momento muito gostoso de comunhão do Senhor.

RP - Os pastores mudam a cabeça (forma de pensar) das pessoas?

SV - (pausa para pensar) Infelizmente, sim!
Deixe-me explicar. As pessoas são muito facilmente levadas por líderes. O Apóstolo Paulo disse algumas coisas interessantes. Por exemplo, ele disse para as pessoas conhecerem a Palavra de Deus para não serem levadas de um lado para o outro por qualquer vento de doutrina dos homens.
Em outra passagem, em vez de dizer aos Gálatas que ele era uma autoridade inquestionável, ele disse logo no início da carta que se ele pregasse um evangelho diferente do que já havia sido anunciado, que ele, ou até um anjo do céu fosse anátema por aquilo.
Sendo assim, creio que a autoridade dos pastores é zero dissociada da Palavra de Deus. Isso é segurança para a Igreja e para a mensagem de Cristo. Não foram os Bereanos conhecidos por pensar assim?

RP - Deixe uma mensagem para os leitores

SV - Aos leitores crentes eu desafio a uma profundidade maior com a Escritura. Ao nosso redor temos pseudo-crentes envergonhando o evangelho de diversas formas. Vivendo de forma impiedosa e impura, alguns se dizem crentes, mas são atores pornográficos, outros se denominam até apóstolos, mas são mentirosos e ladrões.
Creio que precisamos parar e pensar. É esse o Cristianismo que queremos viver? É assim que desejamos ser sal da terra e luz do mundo? Não pode ser assim.
O desafio é a uma vida mais pura e pautada pela Escritura, um culto mais puro e pautado pela Escritura, uma doutrina mais pura e pautada pela Escritura.
Quem sabe não podemos iniciar uma nova Reforma Protestante com a Escritura como guia e o joelho em terra a partir aqui do Piauí?
Aos leitores descrentes eu apenas digo que crer numa caricatura de Cristo é diferente de conhecer a verdade que liberta. Você é pecador e inimigo de Cristo, e se não se arrepender dos seus pecados, a leitura dessas palavras serão usadas ainda mais contra você no dia do juízo.
Converta-se ao Senhor e tenha a sua vida transformada por ele. Faça isso ainda hoje!

Em Que Nós Cremos?

2008-11-01T16:20:00.004-03:00

Desde muito cedo, a cristandade sentiu necessidade de declarar a sua fé, e com o passar dos anos essa necessidade têm aumentado com o conseqüente aumento da complexidade e engenhosidade da mente humana. Ou seja, o que já foi uma declaração de fé suficiente no passado, pode ter um sentido plural nos dias de hoje.

Por exemplo, dizer que Jesus Cristo é o Senhor já foi suficiente para saber se alguém é crente ou não, mas hoje está patente que essa frase pode ser dita sem qualquer recato, o que nos faz compreender as palavras finais de Jesus no monte: “muitos naquele dirão: Senhor, Senhor... e eu lhes direi: nunca vos conheci, apartai-vos de mim”.

Entretanto, uma das mais antigas declarações de fé do Cristianismo é o conhecido Credo Apostólico. Sua origem, apesar do nome, não é do primeiro século, mas recebeu o nome apostólico por causa da tradição dos apóstolos e de confissões proto-credais dos primeiros séculos do Cristianismo.

Como um breve resumo da fé cristã, o credo faz parte dos nossos símbolos de fé, sendo acrescido aos catecismos elaborados pela Assembléia de Westminster para nos ajudar a compreender de forma sucinta e precisa e nos ajudar a responder a pergunta: em Que Nós Cremos?

Analisemos o que diz esse documento e façamos dele a nossa própria declaração de fé fazendo apenas rápidos comentários:

Creio em Deus Pai, Todo-Poderoso, Criador do Céu e da terra.

Poderia parecer desnecessária essa afirmação, mas quando vemos nos nossos dias o Teísmo Aberto e muitos ‘crentes’ afirmando que a evolução é algo plausível com a fé cristã, dizer que cremos no Deus Criador – segundo o relato de Gênesis 1 e 2 – se torna realmente fundamental para a nossa fé.
Ele é o Todo-Poderoso, e por isso podemos declará-lo como o nosso Deus, pois pela fé entendemos que o universo foi criado pela Palavra de Deus, de maneira que o visível veio a existir das coisas que não aparecem (Hebreus 11:3).

Creio em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao Hades; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso, donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.

Depois de Falar do Pai, o Credo se concentra na pessoa do Filho. Certamente o Filho também é o Deus Criador (João 1:1-4, Rom. 11:36), e, segundo nos escreveu alguém, ele é O Deus que se Revela.

O Credo mostra ser ele o único Filho de Deus (João 3:16), mostra que ele é muito mais que nosso Salvador, mas é nosso Senhor (dessa forma sendo o próprio Deus), aquele que existia antes mesmo de Abraão(João 8:58), pois ele é antes de todas as coisas e nele tudo subsiste (Col. 1:17).

Esse Jesus, entretanto, sendo Deus, foi encarnado, como já visto em João 1, mas por obra do Espírito Santo (Divindade); ele nasceu da virgem Maria (Humanidade); a dupla natureza de Cristo é aqui mostrada (Mateus 1:18 em diante).

Também a humilhação e exaltação de Cristo são postos como basilares para a nossa fé. Ele padeceu, foi crucificado, morto e sepultado. É impressionante que isso está sendo dito acerca daquele que é Deus. O detentor de toda glória, o Senhor, é tido como um ser humilhado pela maldita morte de Cruz; mas ele ressurgiu e subiu ao céu, dando mostras que venceu a morte e o inferno pelo seu próprio poder, e de lá virá para julgar vivos e mortos (Fil. 2:5-11).

Além de tudo, ele é o único Redentor, por isso, como único Mediador, está à direita de Deus Pai de onde intercede por nós (I Tim. 2:5; I João 2:1).

Depois o Credo diz: Creio no Espírito Santo; e que declaração importante essa, quando vivemos uma era que não compreende a atuação do Espírito pela e sob a Palavra – da qual é o Autor; e jamais sobre ela, já que ele não pode negar-se a si mesmo (II Tim. 2:13).

O Espírito é aquele que sela nossa salvação (Ef. 1:13,14), que nos convence do pecado, da justiça e do juízo (João 16:8), que irresistivelmente nos chama para crermos em Jesus (Rom. 9:19); na verdade a obra do Espírito é apontar para o Filho, já que ele é o herdeiro de todas as coisas (Lc. 1:35; 3:22; Heb. 1:2).

Cremos mais, diz o Credo, pois cremos na Santa Igreja Universal; na comunhão dos santos; há muitos que podem imaginar ser possível um cristianismo sectário, sozinho, mas a própria palavra ekklesia e a outra koinonia, ambas palavras gregas usadas no Novo Testamento para Igreja (comunhão, Assembléia) e comunhão mostram a real necessidade da congregação e da unidade de pensamento entre os irmãos (Heb. 10:25; Fil. 1:27-2:5).

Para a nossa tranqüilidade no meio de um mundo mal, nós cremos na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Essas são promessas mais que preciosas que não podem deixar de ser conseqüência de tudo o que cremos esboçado nesse credo. Porque cremos no Pai, Filho e Espírito Santo de forma Bíblica, podemos nos assegurar da remissão, que veio pelo derramamento do sangue de Jesus (Heb. 9:22 e contexto), no fato que um dia o nosso corpo ressuscitará incorruptível (I Cor. 15) e que viveremos eternamente na glória de Deus (Salmo 23:6; Mat. 25:46; João 3:36 entre tantos outros).

Por toda essa verdade, o Credo termina com a palavra de confirmação; como quem declara: sim, essa é a nossa crença. Por isso estamos dispostos a entregar nossas próprias vidas, e ainda que todo mundo se coloque contra essas afirmações, estaremos dispostos e sofrer as conseqüências daquilo que cremos. Que Ele receba toda Glória, o que também faz parte da nossa crença, Amém.

Paulos - Matemático Ateu

2008-06-16T10:23:00.003-03:00

Pena!

Esse é meu sentimento em relação a John Allen Paulos (Páginas Amarelas de Veja; 18 de junho de 2008).

Ele é um crente dos mais radicais – daqueles que parece não se convencer com evidências ou pressuposições (que sejam), mas prega fanaticamente sobre aquilo que não entende.
(Capa)

Se ele sequer conhecesse a Bíblia – ainda que superficialmente, descobriria em Deus aquilo que nenhum matemático consegue entender: o infinito.

Pobrezinho, “inculcando-se por sábio, torna-se louco; obscurecido em seu coração insensato!"

A DOENÇA PERVERSA E O HOMOSSEXUALISMO

2008-06-14T11:47:00.002-03:00

O Cristão foi colocado numa situação delicada na semana passada quando o Presidente Lula declarou que a “oposição ao homossexualismo é doença perversa”. Somos imediatamente levados a pensar na honra que é devida às autoridades (Rom. 13), mas também com a realidade que “antes importa obedecer a Deus do que aos homens”.

A situação é delicada pois precisamos pregar a verdade e ela vai totalmente de encontro à palavra do Presidente. Ao classificar a oposição ao homossexualismo como doença perversa, o nosso representante nos chamou de doentes perversos e os homossexuais como detentores de uma moral ilibada; ainda pior, ele classificou a Bíblia como um livro equivocado e preconceituoso e, como se isso não fosse suficiente, classificou o nosso Deus como injusto e doente.

Evidentemente ficamos indignados com a completa inversão de valores. As crianças de hoje são expostas a todo tipo de perversão pelas raias da tolerância, enquanto são considerados intolerantes aqueles que querem preservar seus filhos de toda devassidão.

O homossexualismo que já foi vergonhoso, passou aos poucos a ser tolerado; nos nossos dias está sendo incentivado e não demorará a ser obrigatório.

Eles estão entregues aos seus próprios pecados e prestarão contas a Deus por todos eles. Enquanto a nós, não podemos calar. Não podemos aceitar essa situação como normal, mas precisamos amá-los indicando o único caminho para a libertação da escravidão em que se encontram; devemos pregar-lhes a Cristo, pois estão indo para o inferno e ser cúmplice deles é cometer o mesmo pecado (Romanos 1:24-27, 32).

Que eles escutem acerca da cruz de Cristo e encontrem nessa cruz a saída para suas vidas. Essa é a nossa mensagem de amor.

Até que Ponto a Bíblia é Suficiente?

2008-06-11T13:25:00.004-03:00

Creio que nenhum cristão deixaria de afirmar que a Bíblia é a Palavra infalível, perfeita e autoritativa de Deus e absolutamente suficiente para definir tudo em matéria de fé e de prática na vida. A dúvida é saber até que ponto essa declaração é vivida às últimas conseqüências.

Quando afirmamos que a Bíblia é suficiente para nos guiar em matéria de fé e prática, evocamos um princípio norteador da Reforma Protestante: O Sola Scriptura. O nome latino para (Somente a Escritura) delimita nossa fé na Bíblia, de forma que a base de tudo o que cremos tem essa fonte única e exclusiva.

Ao declarar dessa maneira a suficiência da Bíblia, imediatamente estamos indo de encontro a uma tendência evangélica moderna: a aceitação de novas revelações do Espírito como sendo possíveis nos dias de hoje. Muitos dizem ter sonhos, visões e revelações e ditam o que chamam de palavra de Deus para as vidas de outras pessoas. Creio que essa tendência fere o princípio da suficiência da Palavra de Deus por motivos lógicos e, evidentemente, bíblicos também. Segundo John Owen (renomado exegeta e Pastor do Século XVII), se uma profecia moderna estiver de acordo com a Escritura ela é desnecessária, pois está na Escritura; se não estiver ela é maldição, por ser contrária à Palavra de Deus.

De forma lógica, se há a possibilidade do Espírito se revelar hoje, devemos admitir que a Bíblia torna-se um livro relativo. Se um pastor ou um profeta recebe a Palavra de Deus revelada ainda hoje, qual a necessidade que temos de estudar e aprender a Escritura, uma vez que podemos apenas perguntar ao ‘profeta’ e ele terá uma palavra direta da parte de Deus para resolver o nosso problema pessoal?

Mas gostaria de evocar a Bíblia para defendê-la como a Palavra Final de Deus, impossibilitando qualquer nova manifestação revelativa nos dias de hoje; mas não sem antes deixar de afirmar minha crença absoluta no poder desse Deus absoluto, que, sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre, nos proveu com a segurança de sua Revelação.

Podemos citar I Coríntios 13:8-10 que mostra ao estudante da Palavra que quando vier o que é perfeito o que é em parte será aniquilado (v. 10). O que é perfeito é a Palavra de Deus que estava sendo revelada naquele tempo por aquilo que era ‘em parte’, pois, havendo profecias, desaparecerão; havendo línguas, passarão, havendo ciência, passará (v. 8).

O Escritor aos Hebreus também foi incisivo em relação ao modo diferente de Deus falar com o seu povo na Antiga e na Nova Aliança. Ele já inicia o seu livro dizendo: Havendo Deus, outrora falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nos últimos dias nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas. Esse Filho é o Verbo (Palavra – logos) de João 1 e é colocado em Hebreus como a ápice e o fim de toda Revelação.

O interessante é que por vezes nos impressionamos com a maneira que Deus falava com homens como Abraão, Moisés e Davi e queremos que Ele faça o mesmo conosco, mas nos esquecemos que eles é que queriam ter o que nós temos: O imenso privilégio de viver após as profecias que eles criam pela fé (esperança das coisas que não se vêem – Hb. 11:1) e nós já temos tão palpável na Bíblia do Senhor.

Por isso, depois de falar desses homens na ‘galeria da fé’ em Hebreus 11, ele faz a declaração final que nos confirma o que acabamos de dizer. Hb. 11:39,40 – Ora, todos esses (Abrãao, os Patriarcas, Moisés, José, etc.) que obtiveram bom testemunho por sua fé não obtiveram contudo a concretização da promessa, por haver Deus provido coisa superior a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados.

Na verdade eles é que gostariam de ter o que nós temos, pois temos tudo o que precisamos. Cristo em nós, a esperança da glória! (Cl. 1:27) Vivamos totalmente contentes com a Revelação de Deus na Escritura. E se alguém vai além dela, que seja anátema (Gl. 1:6-9).

Que nenhum dos leitores seja levado de um lado para o outro por qualquer vento de doutrina, pela artimanha de homens que induzem ao erro, mas sigam a verdade em amor (Ef. 4:14,15). A verdade é a Palavra de Deus, somente. Suficiente!

Pelo Reino de Cristo,

Cristo e a Sua Suficiência

2008-06-11T11:07:00.000-03:00

Os crentes de hoje são filhos de um movimento de 500 anos atrás que os trouxe de volta à Escritura Sagrada. A Reforma Protestante trouxe vários lemas que serão abordados como suficientes - um a um - nesses breves artigos. Cito: Somente a Escritura, Somente a Graça, Somente a Fé, Somente a Deus toda Glória e, hoje, iniciando: Somente Cristo!

Talvez alguém pense que Deus seja, de alguma forma, injusto ou bitolado ao nos indicar, como a Bíblia faz com muita clareza, que Cristo é o único caminho para a salvação; mas se analisarmos em que circunstâncias esse único caminho de salvação nos foi apresentado, chegaremos à conclusão que Deus conseguiu aliar em um só ato realizado por Seu Filho na cruz, toda a justiça e todo amor.

Precisamos entender a história desde a criação: Deus não precisava de nada, pois vivia satisfeito em Sua Glória Eterna e em perfeita comunhão entre o Pai, Filho e Espírito Santo; mesmo assim resolveu criar tudo o que existe; depois, como que coroando a criação, formou o homem à sua imagem e semelhança, não apenas isso: dotou esse homem com alguns de seus atributos, pois lhe deu domínio sobre a criação, além de lhe dar todas as condições para permanecer em perfeito estado de obediência ao lhe dar um jardim delicioso para desfrutar.

Com tudo isso, Deus lhe deu apenas uma condição. Que coisa terrível foi quando o homem abriu mão de todo o bem por pensar em se igualar a Deus. Que abismo tão grande foi aberto entre o Criador perfeito e as criaturas caídas e – a partir dali – pecadoras!

Quão justo seria Deus se tivesse acabado com a existência da humanidade e punido nossos pais, pois havia dito: certamente morrerás. Mas cumprindo sua promessa, fez com que o homem morresse em seus delitos e pecados (Ef. 2:1), mas desde então lhe prometeu, em Aliança, um segundo Adão, para resgatar parte dessa humanidade tão miserável e pecadora (Gn. 3:15). A esse segundo Adão, não foi dado um jardim perfeito quando foi tentado, mas 40 dias de fome e cansaço no deserto.

Ninguém poderia achar injusto o inferno; pois é o que cada ser humano merece, pois já nasce morto espiritualmente por causa do pecado (vamos entender isso melhor quando observarmos o lema: Somente pela Graça).

Nesse estado de impotência diante de Deus (Rom. 3:9-14), todos nós nos encontrávamos, e ali ficaríamos se o próprio Deus não interviesse na nossa história. Ele (na 2ª Pessoa: do Filho) sendo espírito – se tornou matéria. Isso é profundo demais, pois estamos falando de uma limitação eterna obtida para ele. Sabemos que Deus é Onipresente, mas que a Segunda Pessoa da Divindade, por toda eternidade está e estará sempre em um lugar específico – hoje: a destra do trono do Pai.

Mais; sendo Santo, veio viver no meio do pecado. Cristo foi em tudo tentado à nossa semelhança, mas não cometeu nenhum pecado, por isso Isaías o considerou um homem de dores e que Sabe o que é sofrer, pois sendo tão puro de olhos que não pode ver o mal, como declara Habacuque, viveu no meio de pecadores como nós, que éramos inimigos por natureza (Rom. 5:8-10), por conta do amor incondicional que teve por nós.

Ainda mais; sendo imortal pela sua natureza divina, tornou-se mortal recebendo a natureza humana; sendo perfeito, reto, justo e santo, tornou-se o mais desprezado de todos os homens, o mais indigno e maldito, pois maldito todo aquele que for pendurado num madeiro. Tão desprezado que ao olhar para ele, no meio dos saltimbancos e moribundos, nenhuma beleza havia que nos agradasse (Is. 53).

Haveria muito mais; mas o espaço apenas permite terminar com algumas indagações. Será mesmo bitolamento de Cristo requerer exclusividade na salvação das pessoas? Será arrogância Sua declaração: Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai senão por mim?

Creio que tolice seja imaginar que tudo o que Cristo fez possa ser dividido, pois ele não dividiu seu sofrimento com ninguém. Ninguém pode declarar como Ele: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Também ninguém pode assumir o papel redentivo, mediatório e glorioso que é só dele. Ninguém sofreu na cruz o que ele sofreu por isso ele é totalmente suficiente para a salvação de todo aquele que crê.

Que juntos, possamos declarar a suficiência do nosso Cristo! Pelo Seu Reino!

A Ciência e a Falácia

2008-06-09T13:15:00.000-03:00

A ciência é fascinante. Cada mergulho que se dá em terrenos desconhecidos impressiona até mesmo aqueles de quem se diz ter tanto conhecimento; mas eles se descobrem tão limitados que muitas de suas teorias não têm comprovação científica. Alguém, por exemplo, conhece a “ciência da evolução?” Claro que não; pois a evolução é improvável no próprio meio que a originou; é, e será sempre, mera “teoria”.

O que me impressiona é ver como todos nós nos deixamos levar por teorias. É decepcionante ver a ciência tão pouco empírica e se tornando absolutamente parcial. Não sou cientista, mas uso de uma lei absoluta da ciência para dizer isso: a observação!

Desde que eu consigo ter entendimento de que existo (logo penso) e acompanho o desenrolar das descobertas científicas, observo (empirismo) que muitas coisas – muitas mesmo – que são ventiladas como grandes novidades, ganham a mídia em proporções mundiais, e, algum tempo depois, quando se descobre a falácia dessas ‘grandes descobertas’ o contraponto sai em alguma nota de rodapé de um livro que ninguém lê.

Deixe-me dar alguns exemplos recentes. Descobertas como o Carbono 14, o Projeto Genoma, entre outros que foram divulgados como “provas” irrefutáveis da evolução, caíram tempos depois, porque as evidências PROVARAM as falhas desses sistemas. Mas essas provas (reais) não ganham o espaço das provas fraquinhas que esses cientistas idealizaram.

Permitam-me lembrar de um texto de São Paulo sobre eles: Tornaram-se nulos em seus próprios raciocínios... Inculcando-se por sábios, tornaram-se loucos (Romanos 1:21,22).

Creio, sinceramente, que o mesmo erro foi cometido pelo nosso STF ao liberar pesquisas com embriões humanos. A própria lei aponta para o erro, quando libera as pesquisas: “desde que com a anuência dos pais”, ou seja, é necessário o consentimento da família.

Ora, se a “coisa” não é vida, quem é o “pai da criança”? Que família? Eles não estavam pensando no cientista e equipe que preparou o embrião, mas nos donos do espermatozóide e do óvulo que deram origem a ele. A mesma origem (esperma e óvulo) que cada leitor teve ao iniciar o processo de vida que nos habilita hoje a existir e pensar sobre essa matéria.

O caminho está aberto para que o aborto seja legalizado também; depois, nada impedirá que, caso o pai de Isabella Nardoni seja o autor do assassinato da filha, seja tido também como um herói nacional. Afinal de contas, se for esse o caso, ele poderia dizer que tinha uma criança indesejada que atrapalhava a sua felicidade e a sua comodidade (não são esses alguns argumentos pró-aborto?) mesmo que em detrimento da vida.

O homem mostra a sua incoerência. Se revolta com a morte de uma criança, mas comemora a banalização da vida e luta em prol do infanticídio (ou feticídio) talvez pela mesma causa que poderia ter levado o pai e a madrasta da Isabella a defenestrar (abortar) a criança.

Quero terminar utilizando as Palavras do Ministro Celso de Mello ao votar pela liberação das pesquisas. Ele disse: “Não vamos incidir no mesmo erro que o tribunal do Santo Ofício, que constrangeu Galileu Galilei, que tinha informações científicas corretas, mas incompatíveis com a Bíblia”; pois foi exatamente a inquisição que foi lembrada nessa decisão tomada por ele mesmo; mas ao contrário das vítimas daquela época, as de hoje sequer têm a possibilidade de gritar. Estou tentando fazer isso por elas: - Socooorro!

Onde Estão os Meus Direitos?

2008-06-09T09:29:00.000-03:00

Uma coisa me chamou a atenção na última “Parada Gay” na cidade de São Paulo; foi o grito por Direitos Iguais. Isso me despertou para ver como andam os meus próprios direitos no Brasil. Levando-se em consideração que sou homem, brasileiro, 32 anos, sem deficiência física, branco, classe média e heterossexual; comecei a me preocupar com a escassez de direitos dirigidos a minha pessoa.

Como sou homem, se esvaem pelas mãos os direitos próprios da mulher. A isonomia nesses casos iguala as mulheres em todas as coisas, menos nas que os homens seriam beneficiados com a ‘igualdade’. Tudo bem; abrimos mão de tudo pela fragilidade feminina.

Não sou estrangeiro, por isso não possuo alguns direitos dentro do meu próprio país que eles possuem. Um protecionismo internacional que só vejo precedente nos Estados Unidos. Lá eu tenho mais direitos que aqui: Soy latino!

Minha idade é uma lástima. Não tenho direito às leis de proteção à infância e adolescência nem à juventude; mas também ainda não cheguei à boa idade e me escapam os direitos dos idosos. Também não tem problemas, amamos as cãs e mesmo que não houvesse leis específicas creio que todos nós cederíamos os primeiros lugares nas filas para eles (e as grávidas, mães de colo e deficientes sem problema nenhum).

E por falar em deficientes, eu não tenho deficiência física e, conquanto assine em baixo as leis de proteção aos deficientes, temos o exemplo máximo de um dedinho que torna um homem inválido para ser torneiro Mecânico, mas o habilita a ser Presidente da República. Que país!

Sou branco. E por mais que espere o verão para ‘pegar uma corzinha’ não se reserva cotas específicas aos bronzeados artificialmente. Por vezes me sinto discriminado com essas coisas.

Como pertencente à classe média, a coisa é muito esquisita. Não sou apto para ser beneficiado por nenhum dos projetos paternalistas do Governo ao passo que não tenho recursos para não me preocupar com a situação financeira – tenho esposa e dois filhos para cuidar.

Mas o grito Gay para mim foi o mais interessante. Assustador, até! O que significa Direitos Iguais? Primeiro, eles querem ser tratados como um sexo – mas não são; querem ser tratados como uma raça – mas não são também. Mais ainda, querem ter todo o direito de liberdade de expressão (mesmo que invadindo preceitos de retidão e caráter), mas lutam para que alguém como eu – notadamente minoria – não tenha sequer a possibilidade de criticá-los (PL 122 - Lei da Homofobia).

Quanta incoerência! Tentam se utilizar do Artigo 5º da Constituição Federal, mas interpretam ao seu bel prazer. Se não há distinção – porque eles buscam a distinção? Se tivermos liberdade de crença, por que não posso crer que o homossexualismo é pecado segundo a Bíblia que creio afirma? Se tivermos liberdade de expressão, por que não querem ouvir pela minha livre expressão que eles estão errados na escolha deteriorante que fizeram?

Mais incoerência. Ao falar contra o homossexualismo somos acusados de racistas. Certamente isso é uma grande loucura; racismo existe (infelizmente) entre brancos, negros, índios (até argentinos), mas homossexual não pode ser considerado como raça ou sexo. Sabemos da existência de dois sexos: macho e fêmea; homem e mulher. A terceira é a via da aberração – falo sem qualquer preconceito, mas com convicção.

Como parte de uma ínfima minoria: masculina, brasileira, branca, adulta e heterossexual eu não conseguirei juntar 3 milhões de minha espécie na Av. Paulista, e, por isso, sozinho aqui, do meu dia-a-dia no Piauí, levanto a bandeira em passeata solitária: onde estão os meus direitos?